1. 芸在知书达礼的宗族中成长，对于婚姻生活不但没有妨碍，反而能够锦上添花。

2. 以上是迦得人按着宗族所得为业的诸城，并属城的村庄。

3. 它以宗族自身力量和国家力量作为其强制执行的后盾，族规、家法、家礼、祠规、家训、家教等都可统称之为宗族法。

4. 因之，保护贵池傩戏的一切措施和机制，均应围绕着宗族展开。

5. 其长也，宽舒如好施，是以宗族归怀。

6. 在汉民族的宗族制度中，传统的家谱是以父系世系为轴心的，几乎所有家谱的凡例中都有“不书”的规定，女子便是其中之一。

7. 伯克贵族名录还把布莱斯宗族上溯到哥泰姆，在英国传说中，这是疯子出没的地方。

8. 新妇入门,直入洞房,新郎即与新妇登床而寝,室门亦砰然而阖,新郎之父母宗族戚属皆静待于房外。

9. 君王宜郊迎,北面称臣;乃欲以新造未集之越,屈强于此!汉诚闻之,掘烧王先人冢,夷灭宗族,使一偏将将十万众临越,则越杀王降汉如反覆手耳!

10. 笃宗族以昭雍睦;训子弟勿作非为。

11. 粤东梅州客家人有较强的宗族观念，聚族而居，围屋而住。

12. 在田庄的劳动者中，宗族、宾客、徒附的身份是国家的编户齐民，但他们对田庄主存在着依附性。

13. 你不也将你王氏宗族的大罗金枪带出来了么,林彬兄已是晋入了天人境中期,若是准备不周全,来了恐怕也是只能拾人牙慧。

14.随即拉着死重的魔猪向宗族走去。

15.宗族重视忠孝节烈,宗祠在家族中地位相当崇高,是个神圣的所在。

16. 不少人因此回到祖籍老家和宗亲们重新建立起宗族关系.

17. 在内部联系方面，家庭成员之间的关系日益稳定、有序，父权家长制已不仅在宗族内部、更重要的是在个体家庭内部得以实现。

18. 有一次,曹操宗族大将曹仁从荆州赶来朝谒,曹操在自己寝殿尚未出来,曹仁在殿外遇见许褚,邀他去旁边偏室坐下交谈。

19.清光绪三十三年,烟禁废弛,浏东李氏宗族子弟染烟癖者甚众。

20.整理民间宗族谱牒资料,为祖国统一服务。

21. 此外,宗族还重视延聘名师,资助族内贫寒子弟.

22. 为了保证已殁的祖先能享受子孙世世代代的祭祀，形成了由男系宗族承担祭祀祖先为主要内容的宗祧继承制度。

23. 因惧怕大众，又因宗族藐视我使我惊恐，以致闭口无言，杜门不出。

24. 农村法制建设的薄弱为宗族势力的复活提供了便利条件。

25. 为了兴旺自己的家族,霍韬建大宗祠、行合爨、立家长、设宗子、建书院进行一系列宗族建设,其中书院是最重要一环。

26. 敦孝弟,笃宗族,予职业,务勤俭,崇德行,摈匪类,行庆吊,恤患难,守训言,严劝惩。

27. 这些表明，历经多年的传播后，天主教已经融进福安一些乡村宗族的日常生活中，成为后者本身文化传统一个不可分割部分。

28.宗族具备了作为治安权威所必须具备的约束力大小事务的裁决权，在族中享有大小事务的裁决权，握有生杀予夺大权，具备强制力。

29. 66岁老人杨荣太介绍,从前厅内住着数十户人家,宗族人丁旺盛,后逐步分居在祖厝左右、后界土上建房。

30. 他们不仅在兖州有强大的宗族势力，而且还影响着宣武帝朝的政局。

31. 这些就是被数点的，是摩西，亚伦，和以色列中十二个首领所数点的。这十二个人各作各宗族的代表。

32. 五侯宗族宾客虐遍天下,民不堪命,起为寇贼。

33. 宗正寺:官员全为皇族,掌天子宗族谱牒及外戚事务。

34. 它承载着个人及家庭的记忆,以及对远祖、对宗族和村落的集体记忆.

35. 遏制宗族势力的发展，给村民自治创造一个良好的社会环境已成当务之急。

36.东汉著名的宗族,特点是“世”和“大”,即世代承籍和聚族而居。

37. 在这偏僻的南中部山村，全年无任何大事可叙，而这平静的湖面因袁氏宗族一位德高望重的长辈的提议，顿时激起层层涟漪，波及这名不见经传的都昌县全体袁氏村落。

38.本文运用功能分析的方法，以粤东梅县一个客家家族所藏契书为文本，对客家女性在传统宗族社会中所扮演的角色进行分析。

39.一个帝王的女儿,一个爵王的子嗣,两个宗族的恩怨纠纷把两个青梅竹马的孩子扯进了痛苦的无底深渊。

40. 不让列强瓜分日本,让列强的祸水流向中国等闭关自守的封建宗族国家。

41. 以斯帖未曾将籍贯宗族告诉人,因为末底改嘱咐她不可叫人知道.

42. 你们李家宗族的事,我无权过问,更无兴趣过问。

43.最初的宗族势力是围绕当地警察部队发展起来的。

44.原先除了王者的城堡以外,整个宗族之中都没有几处像样的房屋,大都居住在茅屋草舍之中。

45.大地主携眷南逃,随同南逃的还有他们的宗族、部曲、宾客等等,同乡同里的人也往往随着大户南逃。

46. 以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人。因为以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样。

47.新成立后，执政党没有意识到要从革命者向执政者转变，仍然抑制和打击宗族势力。

48.五侯宗族宾客虐遍天下,民不堪命,起为寇贼。

49.家法、家礼、祠规、家训、家教等都可统称之为宗族法。

50.春秋国君祖先神作为国家保护神，保护的对象本质上是列国君主及其宗族的家天下，而不是国中的民众。