1.6, 赠答送别之作是纳兰性德词的重要组成部分，这一题材的词作，因其词风有激切悲凉与抑郁哀伤之不同，可区以别之，分为两类。

2.2005年后,我游历渐多,履迹所到之处免不了赠答、免不了吟哦,雪泥鸿爪是也,敝帚自珍亦是。

3.发展的过程，从中推测当时文人之间的关系以及他们的友情世界。

4.7, 是以从赠答诗这一角度进行切入，来揭示各个典型文士集团独有的精神气象，乃是本文的一个基本思路。

5.赠答、游览三个方面，显示出不同的艺术特色。

6. 是以从赠答诗这一角度进行切入，来揭示各个典型文士集团独有的精神气象，乃是本文的一个基本思路。

7.王涯与当时著名诗人韩愈、刘禹锡等多有诗歌往来赠答.

8.社员创作集中在社课、赠答、游览三个方面，显示出不同的艺术特色。

9. 社员创作集中在社课、赠答、游览三个方面，显示出不同的艺术特色。

10.赠答送别之作是纳兰性德词的重要组成部分，这一题材的词作，因其词风有激切悲凉与抑郁哀伤之不同，可区以别之，分为两类。

11.是以从赠答诗这一角度进行切入，来揭示各个典型文士集团独有的精神气象，乃是本文的一个基本思路。

12.赠答送别之作是纳兰性德词的重要组成部分，这一题材的词作，因其词风有激切悲凉与抑郁哀伤之不同，可区以别之，分为两类。

13.这种人情赠答的做法,来源于“人情便是面子”的古老观念,并盛行于华人社会.

14.3, 作为创作主体，女冠们不仅写出了别具特色的赠答诗，而且也写出了不同于传统特色的爱情诗。

15. 本文主要是对魏晋时期赠答诗进行一些梳理，大致整理赠答诗的发生、发展的过程，从中推测当时文人之间的关系以及他们的友情世界。

16.本文主要是对魏晋时期赠答诗进行一些梳理，大致整理赠答诗的发生、发展的过程，从中推测当时文人之间的关系以及他们的友情世界。

17. 陈叔宝以通晓文学的宫人袁大舍等为女学士,每次引来宾客、与妃嫔游宴时,便让妃嫔和女学士以及狎客共同写作新诗,互相赠答。

18.5, 这种人情赠答的做法,来源于“人情便是面子”的古老观念,并盛行于华人社会.

19.免不了吟哦,雪泥鸿爪是也,敝帚自珍亦是。

20. 赠答送别之作是纳兰性德词的重要组成部分，这一题材的词作，因其词风有激切悲凉与抑郁哀伤之不同，可区以别之，分为两类。

21.作为创作主体，女冠们不仅写出了别具特色的赠答诗，而且也写出了不同于传统特色的爱情诗。

22. 王涯与当时著名诗人韩愈、刘禹锡等多有诗歌往来赠答.

23. 这种人情赠答的做法,来源于“人情便是面子”的古老观念,并盛行于华人社会.

24.与妃嫔游宴时,便让妃嫔和女学士以及狎客共同写作新诗,互相赠答。

25.刘禹锡等多有诗歌往来赠答.

26. 作为创作主体，女冠们不仅写出了别具特色的赠答诗，而且也写出了不同于传统特色的爱情诗。

27. 2005年后,我游历渐多,履迹所到之处免不了赠答、免不了吟哦,雪泥鸿爪是也,敝帚自珍亦是。