1. 珠水东逝,惊涛拍岸,舟楫绰绰竞渡。

2. 勤奋是探求知识的舟楫，思维是探索知识的方法，请教是学习知识的妙招，练习是巩固知识的途径。

3.珠水东逝,惊涛拍岸,舟楫绰绰竞渡。

4. 江河湖泽给我们以舟楫和灌溉之利.

5.且舍鞍马,仗舟楫,与吴越争衡,本非中国所长,又今盛寒,马无藁草,驱中国士众远涉江湖之间,不习水土,必生疾病。

6. 在花园之外，瓦尔纳仍是一个运转中的港口，除了吊机林立还有舟楫成群。

7.这次航班免舟楫风波、关山跋涉之劳顿,弃取道迂回、盘川破费之烦忧,直航反映了广大台商的愿望。

8.14. 至期,士女倾室往观,百里内闻风而来者舟楫云集,河塞不通。

9.8. 江河湖泽给我们以舟楫和灌溉之利.

10.5. 明月皎皎白夜光，佳节祝福要成双，圆月云海泛舟楫，桂花绽放吐清香，祝福伴着金风爽，短信相随开心来，祝您国庆节快乐，中秋节更快乐！

11. 夜晚，凭栏远望珠江上的白鹅潭，皓月当空，繁星闪闪，舟楫如梭，鹅潭美景，一览无余。

12. 昨天下午,历时近2个小时的“风雨共舟楫真情暖人间”救助珊珊大型义演活动在上海戏剧学院举行,1000多名观看演出的同学边流泪边捐款。

13. 稍存率意,贪贾离心,舟楫上下,陷溺者时有。

14.江河湖泽给我们以舟楫和灌溉之利.

15.昨天下午,一场名为“风雨共舟楫,真情暖人间”的爱心专场演出在上戏举行,现场筹集捐款3万余元。

16. 况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。庾信 

17. 这次航班免舟楫风波、关山跋涉之劳顿,弃取道迂回、盘川破费之烦忧,直航反映了广大台商的愿望。

18.15. 稍存率意,贪贾离心,舟楫上下,陷溺者时有。

19.这次航班免舟楫风波、关山跋涉之劳顿,弃取道迂回、盘川破费之烦忧,直航反映了广大台商的愿望。

20.2. 假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

21. 吴人轻锐,利在舟楫,必死之贼,难与争锋,公宜严陈以待之,勿与接刃。

22. 水大时,浊浪滔滔,一泻千里;水小时,舟楫难行,南北阻隔。

23. 至期,士女倾室往观,百里内闻风而来者舟楫云集,河塞不通。

24.八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。孟浩然

25. 假舟楫者，非能水也，而绝江河。

26.风景幽清。

27. 之于舟楫,前为舵,后为桨,或为帆.

28.29. 两点一线,是我国工业重镇东北与经济快速发展的华东间最便捷的海上通道,一苇可航,舟楫穿梭。

29.自信，是走向成功的伴侣，是战胜困难的利剑，是达向理想彼岸的舟楫。有了它，就迈出了成功的第一步；有了它，就走上了义无反顾的追求路。

30.人迹所至,舟楫所通,莫不为郡县,然纵耳目之欲,穷侈靡之变,不顾百姓之饥寒穷匮也。

31.秦韵汉腔,遂成“雅言”“通话”;舟楫如缕,商行闽粤南洋;承载包涵,迎迓黎民庶士;耕读传家,播衍四海五洲。

32.受生产力水平低下、商品生产和交换范围有限的历史条件制约,海洋的作用长期局限于“通舟楫之便,兴渔盐之利”,是陆地活动的附属成分和补充延伸。

33. 有若假舆马而致千里,假舟楫而绝江河矣。

34.1. 勤奋是探求知识的舟楫，思维是探索知识的方法，请教是学习知识的妙招，练习是巩固知识的途径。

35.6. 水大时,浊浪滔滔,一泻千里;水小时,舟楫难行,南北阻隔。

36.至期,士女倾室往观,百里内闻风而来者舟楫云集,河塞不通。

37.假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

38.关山跋涉之劳顿,弃取道迂回、盘川破费之烦忧,直航反映了广大台商的愿望。

39.几百年前,元代定都北京之后,因为南粮北调,有一个村子成为运河重要的码头,所谓“通舟楫之利,聚天下之粟,致天下之货”就是这杨村地名的由来之一。

40. 假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

41. 清代康熙二十四年即1685年,南海知县郭尔屺重修彩虹桥,桥上水门豁阔,舟楫可泛过桥下,沿岸植桃树柳、风景幽清。

42.26. 想象无路无桥的远古,这里还是一片汪洋大海,山海之间,舟楫往来,一边是鮀岛,一边是达埠,径渭分明。

43. 时河桥毁圮,凌澌鲠塞,舟楫难济。

44.昔日的美舍河,是海府地区的母亲河;是舟楫往来的航运动脉;是文人墨客吟咏的美景河;是两岸居民留连不舍的美好家园……

45.36. 昔日的美舍河,是海府地区的母亲河;是舟楫往来的航运动脉;是文人墨客吟咏的美景河;是两岸居民留连不舍的美好家园……

46.勤奋是探求知识的舟楫，思维是探索知识的方法，请教是学习知识的妙招，练习是巩固知识的途径。

47. 明月皎皎白夜光，佳节祝福要成双，圆月云海泛舟楫，桂花绽放吐清香，祝福伴着金风爽，短信相随开心来，祝您国庆节快乐，中秋节更快乐！

48.10. 夫乘舆马者，不劳而致千里；乘舟楫者，不游而济江海。文子

49.海只是被看做天然的疆界或屏障,其海洋观念长期停留在“行舟楫之便、兴渔盐之利”上,鲜有“领海”“治海”“防海”的意识。

50.12. 有若假舆马而致千里,假舟楫而绝江河矣。