1. 本文不接受极端建构主义者取消客观真理的解决方案，而试图引入控制论的进化认识论来解决这个难题。

2.科学并不是对于客观真理的冷酷无情的追寻。

3.客观真理的相反就是致命。

4.本文不接受极端建构主义者取消客观真理的解决方案，而试图引入控制论的进化认识论来解决这个难题。

5.罗素先生就说,他赞成不计成败利钝地追求客观真理,这话还是有点绕。

6. 科学规律的本身是客观真理，是不会陈旧的。人们运用这些规律的方式和作出的相应设计方案，却是日新月异的。王竹溪 

7.无神论,追求客观真理,推动人类文明进步;邪教鼓吹唯心论、有神论,散布歪理邪说,蛊惑人心,危害社会。

8. 科学坚持唯物论、无神论,追求客观真理,推动人类文明进步;邪教鼓吹唯心论、有神论,散布歪理邪说,蛊惑人心,危害社会。

9. 罗素先生就说,他赞成不计成败利钝地追求客观真理,这话还是有点绕。

10.追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。

11. 科学并不是对于客观真理的冷酷无情的追寻。

12.客观真理的相反就是致命。

13.这些批判实质上反映出逻辑实证主义的科学观的危机，但混淆了科学的客观真理与科学被滥用的文化与社会环境。

14.这不是危言耸听，而是大量实践所证明了的客观真理。

15.传统的哲学思维认为，客观真理是主观形式与客观内容的统一。

16.说具体些,如罗素所说,不计成败利钝地追求客观真理,这该是种美德吧?知识本身该算一种善吧?科学知识分子说这就够了,人文知识分子却来扳杠。

17.科学规律的本身是客观真理，是不会陈旧的。人们运用这些规律的方式和作出的相应设计方案，却是日新月异的。王竹溪

18.罗素先生就说,他赞成不计成败利钝地追求客观真理,这话还是有点绕。

19.科学规律的本身是客观真理，是不会陈旧的。人们运用这些规律的方式和作出的相应设计方案，却是日新月异的。王竹溪

20.说具体些,如罗素所说,不计成败利钝地追求客观真理,这该是种美德吧?知识本身该算一种善吧?科学知识分子说这就够了,人文知识分子却来扳杠。

21.科学并不是对于客观真理的冷酷无情的追寻。

22.这不是危言耸听，而是大量实践所证明了的客观真理。

23. 追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。

24.追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。

25. 传统的哲学思维认为，客观真理是主观形式与客观内容的统一。

26.传统的哲学思维认为，客观真理是主观形式与客观内容的统一。

27. 说具体些,如罗素所说,不计成败利钝地追求客观真理,这该是种美德吧?知识本身该算一种善吧?科学知识分子说这就够了,人文知识分子却来扳杠。

28.本文不接受极端建构主义者取消客观真理的解决方案，而试图引入控制论的进化认识论来解决这个难题。

29. 这些批判实质上反映出逻辑实证主义的科学观的危机，但混淆了科学的客观真理与科学被滥用的文化与社会环境。

30.说具体些,如罗素所说,不计成败利钝地追求客观真理,这该是种美德吧?知识本身该算一种善吧?科学知识分子说这就够了,人文知识分子却来扳杠。

31.这些批判实质上反映出逻辑实证主义的科学观的危机，但混淆了科学的客观真理与科学被滥用的文化与社会环境。

32. 这不是危言耸听，而是大量实践所证明了的客观真理。