1.（1）今墨宝结集而剞劂面世,猥蒙邀为弁言,且感且愧,谨缀数语,聊表微衷而已。

2.沈昌文将其写在文库第二辑弁言中,以为书业箴诫,这也正是他所坚持和期待的。

3.（16）在编清华国学院的《四大导师年谱长编》的时候,我还曾为它写过一个弁言,其中有句话,后来应编辑的要求不得不改掉了。

4.（11）陈寅恪在其自撰年谱《寒柳堂记梦未定稿·弁言》中有曰:“寅恪以家世之故,稍稍得数十年间兴废盛衰之关键。

5.就时论事,勉强数十篇,并缀语以作弁言。

6.（4）据记载,他还著有《弁言实业杂记》《寡过堂日记》《惜阴轩诗话》等,可惜今天遗失了。

7.在编清华国学院的《四大导师年谱长编》的时候,我还曾为它写过一个弁言,其中有句话,后来应编辑的要求不得不改掉了。

8.据记载,他还著有《弁言实业杂记》《寡过堂日记》《惜阴轩诗话》等,可惜今天遗失了。

9.关于《梦记》的《楔子》写好以后,没几天,作家瓜州依然觉得意犹未尽,于是重起炉灶又格外撰写了一段《作者弁言》,放在《梦记》的开头。

10.陈寅恪在其自撰年谱《寒柳堂记梦未定稿·弁言》中有曰:“寅恪以家世之故,稍稍得数十年间兴废盛衰之关键。

11.（13）道光年间梅成栋在《津门诗钞》的弁言中便指出:“大抵津门诗学倡其风者,推遂闲堂张氏为首。

12.（9）创刊弁言中更宣布要“以大公之心,发折中之论,献可替否,扬正抑邪”。

13.该书在《编者弁言》中说:“这本书,不但总结了国内战争中游击战争的经验,而且总结了抗战十个月中游击战争的经验,解决了许多抗日游击战争的基本问题。

14.（3）该书在《编者弁言》中说:“这本书,不但总结了国内战争中游击战争的经验,而且总结了抗战十个月中游击战争的经验,解决了许多抗日游击战争的基本问题。

15.今墨宝结集而剞劂面世,猥蒙邀为弁言,且感且愧,谨缀数语,聊表微衷而已。

16.创刊弁言中更宣布要“以大公之心,发折中之论,献可替否,扬正抑邪”。

17.（5）当初,钱穆《国学概论·弁言》开宗明义地说:“学术本无国界。

18.（2）沈昌文将其写在文库第二辑弁言中,以为书业箴诫,这也正是他所坚持和期待的。

19.就时论事,勉成数十篇,并缀数语以作弁言。

20.在编清华国学院的《四大导师年谱长编》的时候,我还曾为它写过一个弁言,其中有句话,后来应编辑的要求不得不改掉了。

21.八十年前,胡长清先生在其《中国民法总论》“弁言”中开篇即称:“关于民法著作,大陆诸国及日本多已由教科书的民法书之时代,进于特殊问题研究之时代。

22.该书在《编者弁言》中说:“这本书,不但总结了国内战争中游击战争的经验,而且总结了抗战十个月中游击战争的经验,解决了许多抗日游击战争的基本问题。

23.（15）关于《梦记》的《楔子》写好以后,没几天,作家瓜州依然觉得意犹未尽,于是重起炉灶又格外撰写了一段《作者弁言》,放在《梦记》的开头。

24.在该书“弁言”中,他宣称:“本书专对唯物辩证法作反对的批评,乃只限于所谓赤色哲学,而绝非对于共产主义全体而言。

25.如果说全书正文部分是对中国近现代旧书业所作的历史梳理,那么卷首6万余字的九章“弁言”,便是对整个中国旧书业史所作的横通分析。

26.就时论事,勉成数十篇,并缀数语以作弁言。

27.（7）就时论事,勉强数十篇,并缀语以作弁言。

28.就时论事,勉强数十篇,并缀语以作弁言。

29.就时论事,勉成数十篇,并缀数语以作弁言。

30.如果说全书正文部分是对中国近现代旧书业所作的历史梳理,那么卷首6万余字的九章“弁言”,便是对整个中国旧书业史所作的横通分析。

31.（12）八十年前,胡长清先生在其《中国民法总论》“弁言”中开篇即称:“关于民法著作,大陆诸国及日本多已由教科书的民法书之时代,进于特殊问题研究之时代。

32.在编清华国学院的《四大导师年谱长编》的时候,我还曾为它写过一个弁言,其中有句话,后来应编辑的要求不得不改掉了。

33.当初,钱穆《国学概论·弁言》开宗明义地说:“学术本无国界。

34.道光年间梅成栋在《津门诗钞》的弁言中便指出:“大抵津门诗学倡其风者,推遂闲堂张氏为首。

35.当初,钱穆《国学概论·弁言》开宗明义地说:“学术本无国界。

36.（10）就时论事,勉成数十篇,并缀数语以作弁言。

37.（6）章诒和在《四手联弹》弁言中反照自己一生:童年有游戏,中年有经历,晚年有回忆。

38.今墨宝结集而剞劂面世,猥蒙邀为弁言,且感且愧,谨缀数语,聊表微衷而已。

39.在编清华国学院的《四大导师年谱长编》的时候,我还曾为它写过一个弁言,其中有句话,后来应编辑的要求不得不改掉了。

40.（14）如果说全书正文部分是对中国近现代旧书业所作的历史梳理,那么卷首6万余字的九章“弁言”,便是对整个中国旧书业史所作的横通分析。

41.如果说全书正文部分是对中国近现代旧书业所作的历史梳理,那么卷首6万余字的九章“弁言”,便是对整个中国旧书业史所作的横通分析。

42.（8）在该书“弁言”中,他宣称:“本书专对唯物辩证法作反对的批评,乃只限于所谓赤色哲学,而绝非对于共产主义全体而言。

43.陈寅恪在其自撰年谱《寒柳堂记梦未定稿·弁言》中有曰:“寅恪以家世之故,稍稍得数十年间兴废盛衰之关键。

44.关于《梦记》的《楔子》写好以后,没几天,作家瓜州依然觉得意犹未尽,于是重起炉灶又格外撰写了一段《作者弁言》,放在《梦记》的开头。