1.书读百遍，其义自见，只是有人只需要十天，有人却需要半年，对于这种比较确实无话可说。猫腻 

2.孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。

3.（61）时任四川省教育厅厅长郭有守感其义举,亲笔题词“三育并重,文武合一”。

4.（30）

5.君子之仕也，行其义也。

6.（26）读一本意义方长的书，能加深我们的理解能力，让灵魂感到冲突。“读书百遍，其义自现”。每次读书，都能秒趣横生，并从中得到可贵的知识。

7.但是，前提是伊朗领导人能够改弦更张，采取行动恢复国际社会的信任，并履行其义务。

8.自曹沫至荆轲五人,此其义或成或不成,然其立意较然,不欺其志,名垂后世,岂妄也哉!曹沫盟柯,返鲁侵地。

9.以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。

10.其义士等,各以名到先后为次第,泛加宣惠、绥德二尉官。

11.（57）读书百遍其义自见”一样,是一个道理。

12.（38）绝大多数关帝庙,都是颂其武艺功勋,赞其操行德守,褒其忠贞刚烈,敬其义薄云天,还少见如此两分法的持平之论。

13.读书百遍其义自见”一样,是一个道理。

14.又制《性情》、《几神》等论其义,僧宠及周舍、殷钧、陆倕并名精解,而不能屈。

15.饱受其义祖父与塾师熏陶而景仰屈原，因之打下了深厚的文学基础。

16.谢伊莲望剑之愿以圆,她也别无所求,倒是这句话说得意味深长,最后她还深有其义的望向冥辰。

17.绥德二尉官。

18.书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。司马光 

19.蜀椒、桔梗、桂心、防风、白术、虎杖、乌头等八味中药配成,其义为“屠绝鬼气”,“苏省人魂”。

20.（5）见利不亏其义，见死不更其守。

21.古话说读书百遍,其义自见,而此时只能说听道百遍,听道百遍慧根自现。

22.（40）读书百遍”,之后才可能“其义自见”。

23.（22）至亲至切者，其仁之义也欤，至通至达者，其义之理也欤！人备万物，贤者能体万物，故万物为我用。物不备我，故物不能体我。应不为万物役而反为万物役者，其不智孰甚焉！胡宏

24.不过现在剑尘是一点思路也没有,只得用这种苦修的办法,正所谓读书百遍其义自见。

25.至亲至切者，其仁之义也欤，至通至达者，其义之理也欤！人备万物，贤者能体万物，故万物为我用。物不备我，故物不能体我。应不为万物役而反为万物役者，其不智孰甚焉！胡宏 

26.俗话说：书读百遍，其义自现。可俗话又说：读万卷书，不如行万里路。所以说，决定自己命运的往往是自己的选择，而不是别人的三言两语。

27.（8）君子仕则欲行其义，居则欲彰其道。事不厌，教不倦，焉得日。

28.挟弓矢乞食於吴,阖闾向风而高其义,下阶迎之,三日与语,无复疑者。

29.孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至；读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。文天祥 

30.（43）而今日就月将,乾挪坤移,错综其义。

31.见利不亏其义，见死不更其守。

32.书里面有没有说过‘读书百遍,其义自见’?

33.（63）以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。

34.（23）赖斯说：“如果伊朗仍不履行其义务，国际社会将不得不考虑进一步采取行动。

35.赖斯说：“如果伊朗仍不履行其义务，国际社会将不得不考虑进一步采取行动。

36.善养性者，则治未病之病，是其义也。

37.（59）继续看呗,这是一个积累的过程,读书百遍其义自见,这句话你应该懂是什么意思吧。

38.生活在这个世界而不知其义,如同徜徉于一个伟大的图书馆而不碰书籍。

39.继续看呗,这是一个积累的过程,读书百遍其义自见,这句话你应该懂是什么意思吧。

40.（1）“读书百遍，其义自见”，我请各位再把这部分内容多读几遍，弄懂它的意思。

41.古者逐奔不过百步，纵绥不过三舍，是以明其礼也；不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；争义不争利，是以明其义也；又能舍服，是以明其勇也；知终知始，是以明其智也。

42.（19）孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至；读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。文天祥

43.此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！司马迁 

44.俗话说读书百遍其义自见。我想对于习武也是一样的。

45.正其义不计其利，明其道不计其功。董仲舒 

46.所谓教师之主导作用，其义在“引导”，并非一切由教师主动，学生处于被动地位，只听教师讲说。

47.《几神》等论其义,僧宠及周舍、殷钧、陆倕并名精解,而不能屈。

48.临大利而不易其义，可谓廉矣。

49.在“小康”社会里,天下为家,战争不断,国家通过一系列的典章制度、伦理道德,“以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常”。

50.（64）书里面有没有说过‘读书百遍,其义自见’?