1.114. 庙堂之上的佛陀和菩萨，都是眉目低垂，因为他们不想看众生，看到了众生，就看到疾苦，他们不忍，要出来救世。所以，他们不看众生，只看自己的内心。眉目低垂。不看众生看我心。梦入神机

2. 指佛陀遍知一切众生欲乐善恶的差异。

3. 当你达到了自己存在的最高点，你将会知道菩提树下的佛陀到底发生了什么。

4.54. 释教是佛陀首创于印度北部之宗教。

5.89. 佛陀满怀爱心，希望将那些受苦的人救上来，没想到因为一个人的一念瞋心，所有人又堕回地狱。

6. 释教是佛陀首创于印度北部之宗教。

7.132. 佛陀闻悉后,十分忧虑,为解救王舍城中无辜幼儿之厄难,决定以慈悲心,方便自在力教化鬼子母,使其弃恶从善,以此安定天下父母之心。

8. 一个中国人到了西方会彻底的迷茫，你成年后总算明白了，什么名利、幸福、感情呀全是扯蛋，可顺利地死去才是优质人生，但西方人却在致力于用个人生命在宇宙里铭刻标记，连“如何死去”都是他们留下标记的机会与方式之一，为了能用自己的名字命名一个数学方程式，他们受的体力与智力上的苦行连佛陀也畏惧。石康 

9. 深深地休息之后，佛陀张开眼睛，他第一次发觉无处要去、无事可做，他一定有点迷惘、不知该如何是好？现在，他既无牵绊、也无执着了，放眼望去，一切尽是空，时间一定停止了，他不再有任何要练习的安排。奥修 

10.佛陀站在河边，心静如水的佛陀现身，让自然的和谐美呈现无余。

11.38. 佛陀的这些话语来自永恒的宁静。你只有在宁静中接受它们，其意义才能到达你心底。佛陀的这些话语来自无限的纯净。除非你成为一个工具，一个容器，谦下，无我，警觉，有意识，否则你将不能理解它们。奥修

12. 佛陀是负向的：抛开欲望，你就会根植于你自己。印度教是正向的：根植于你自己，欲望就会离开你。两种方式都可以，它依你而定。

13. 很肯定佛陀看起来一定非常地女性，当一个男人进入心的层面，它就会变得女性、变得圆融、柔和及脆弱。整个世界上所有伟大的艺术家都愈来愈有女性优雅和细腻的特性，他们让人感受到柔和、放松、平静和安宁、他们已不再狂热。

14.即使贵如佛陀也有灭度的一天，何况吾辈凡夫俗子。

15. 共济会精神和有组织的宗教的区别在于，它不用专门的定义或名称限定那种更高的力量。它没有稳定性的神学名称，如上帝、安拉、佛陀、基督，共济会使用一种更通俗的术语，如至高的存在，伟大的宇宙建筑师。这就使得不同信仰的共济会会员能走到一起。

16.61. 按佛教的解释，吉祥结还象征着如若跟随佛陀，就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。

17.如《浪子和仙女》、《抱住我会温暖的人》、《佛陀》、《小径》等。

18. 是故应当一心系念谛观彼佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀.

19.佛陀生平故事。

20.51. 灵鹫山是佛陀二***开示大乘教法之处，身为大乘佛教徒是一定要来的。

21. 叶克冬连连称是,参观佛陀纪念馆后搭车前往国际水果节会场,走到摊位前和农民话家常,拿着热情农民提供的咖啡、红心芭乐边走边吃。

22.63. 戴维斯的链接，在缺乏更令人信服的证据面前把八正道的形式归于佛陀自己这是很不智慧的。

23.除了经书，那是佛陀的讲述，别人的话，我又怎能相信。

24.163. 天地之间,有着诸多山川,名山圣地乾坤灵气充裕,自有仙真佛陀长生道统流传,号称修行正宗。

25. 进入大雄宝殿、佛陀宝相壮严,菩萨安详慈和,殿内香烟萦绕,磬声悠悠,心境一下子平和空旷起来。

26.几年来，自我反观，察觉自己是个感情的看客和爱河中尘缘未了的佛陀。

27. 佛陀讲，如果我们不能安住在当下，即便我们生活在僻远的莽林中，我们仍算不上是真正的独处。

28. 臣服，或是保持完全单独，但是这两个途径都只能由那个很全然的人来走。佛陀单独一个人到达成道，也有很多人跟随佛陀而达到同样的成道。奥修 

29. 在佛陀十大弟子中,阿难记忆最强,仪容俊秀庄严,令见者心生欢喜。

30.23. 佛陀是负向的：抛开欲望，你就会根植于你自己。印度教是正向的：根植于你自己，欲望就会离开你。两种方式都可以，它依你而定。

31.69. 一个人越敏感，他感到厌倦的速度就越快。佛陀就这么厌倦了，他离开了一切。奥修

32. 这是一个奇迹，如果你不再有兴趣，思想就开始变少。当你完全没有兴趣，它们就停止到来了。而一种无念的状态，没有任何抗争，就是一个人所知道的最大的平和。这就是我们所说的佛陀的空无之心。奥修 

33. 若如是修习如是三十二相业因缘时,则得佛陀三十二相八十种好。

34. 佛陀用生老病死四相来劝化众生,佛教的“涅槃”是一种不生不灭的永恒宁静的境界。

35. 在整个大乘文献中,有很多关于佛陀和阿罗汉浮图的参考资料.

36.141. 成住坏空佛陀偈，方生方死老仙语，长江后浪逐前浪，春夏秋冬未有一；水唯善下方成海，山不矜高自霄极，世事浮沉何须问，顺天应命一真人。

37. 以正念明觉，为佛陀的法的继承人。

38.53. 绝似花蜂困网罗，奈他工布少年何，圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。仓央嘉措

39.释迦牟尼佛陀一生中所教导的就是：认识到世间的苦，和如何止息世间的苦。

40. 人生本来就是痛苦的，但可以依靠佛陀宣讲的方法解除。这样一来，你的人生就有离苦得乐的希望，遇到逆境时，也不会钻牛角尖了。索达吉堪布 

41. 佛陀在三十三天为生母摩耶夫人说法，说毕于九月二十二日从天宫返回人间。

42. 佛陀同你活在同样的世界上，但你感到每一天你都在变脏，佛陀依然清新，好像他刚洗了个澡，干干净净的。

43. 腊八节到了，请佛陀念个平安咒，观音洒点幸福水，弥勒奏个快乐音，祝你幸福加身，快乐缠身，一生一世，万事如意。腊八节快乐。

44. 直到僧团成立五年之后,因为有位比丘犯了淫戒,佛陀才制定了第一条戒律。

45. 我也不会向佛陀妥协，当我发现他有2500岁了，还带着制约、陈腐的观念，对于新人类不但没有用，反而是一个巨大的障碍时，我就会严厉地批评他。

46.167. 佛陀用生老病死四相来劝化众生,佛教的“涅槃”是一种不生不灭的永恒宁静的境界。

47. 佛陀不鼓励徒劳无益地穷究一些不能解脱苦恼的推测性问题。

48. 与此同时,万千恶鬼亦从爆炸垓心钻出,佛陀与恶鬼,撕咬在一起,一对一,或者多对一,再或者一对多。

49. 在寺庙?见到的佛像是为追怀纪念他，并提醒我们：每一个人都能达到和佛陀同样的开悟境界。

50.150. 佛陀告诉大众,这位比丘不但是今生能够一个人在阿兰若处精进修行,其实,在过去生中就已经是如此修行。