1.孔子做为儒家派的创始人,我们理应给于客观的评价。

2.就儒家而言，其思想的基本特征是治国安民的社会实践。

3.“文以载道”思想是儒家功用诗学的核心，而美刺说则是其重要内容。

4.从儒家思想上看，他有积极入世的思想，渴望出仕。

5.诚信是诗圣李白的“一诺千金”；诚信是古代皇帝的“一言九鼎”；诚信是儒家学中的“事实求是”；诚信不是一成不变，而是坚守原则；不是固执死板，而是仁爱负责。

6.释家、道家,星辉月皎,煌煌熠熠,肇启天德,旨要伦常,薪传亘代,俎豆绵延。

7.贤后形象作为一种道德典范，一生都在努力使自己的言行合乎那些经典里的教诲。

8.刘歆为西汉王朝宗室，又为王莽新朝功臣，是学术造诣高深的经学家，又是将儒家理想制度付诸实践的改革家。

9.儒家的治国之道被汉朝作为治国安邦的信条。

10.跟强大的敌对势力谈儒家思想无异于宋襄之仁。

11.《庄子》一书遭到了以郭象为首的儒家注疏者长达一千七百年的篡改曲解,致使庄学奥义千古沉埋,鲜有知者。

12.从社会文化角度看，几千年来受儒家文化影响很深，它所遵循的是一种中庸之道，在这种中庸取向的价值观所构成的文化氛围中实施自主创新，会使创新活动因重重阻力而功亏一篑。

13.不过，在儒家内部却有很大分歧，即孟子的性善论与荀子的性恶论的针锋相对。

14.汉儒赋予儒家经典以圣性，并进一步阐明经典圣性之所由来，于是就有“神义圣性论”与“天义圣性论”两条经典神圣化的取径。

15.汉代独尊儒术后，儒家民本思想在政治法律思想中既有延续，又存在制度中的缺失。

16.然而，引起我们警觉的倒是，儒家对人性善的过分自信的信念，至少在历史发展的脉络中消弱了其对人性脆弱和贪婪的深刻的反省，而对人的自觉性给予过高的期待，对人的自然情欲的力量缺乏足够的认识，也常常导致这种反省流于文过饰非。

17.其中郭店简本所表现的是战国前期最原始的儒家政治理想。

18.在思想史研究中，中国传统文化以儒家伦理为本位，在海内内外已成为绝大多数学者的共识，但这本位不仅表现在诸子百家的学术思想对儒家伦理的认同，还深入中国人衣食住行的消费生活，成为凝聚中华民族无所不包的文化，主导中国人的精神生活和物质生活。

19.儒家把古代神话都当作荒诞不经的东西而置之不顾,是保守狭隘的。

20.宋代家训中的“女教”反映了宋代两性关系上男性的话语主导权，宋儒借此成功地塑造了宋代女性，完成了儒家伦理对家庭的渗透。

21.我认为要像西方那样，有制度且比较进取，用两种方式来做，而不是全盘西化或是全盘儒家。儒家有它的好处，也有它的短处，儒家在进取方面是很不够的。

22.儒家强调，吾人接受与生俱来的种种现实上的限制，但又不委之于命，不把眼光局限在现实利害上，努力发挥自己的创造性，不计成败，知其不可而为之，支撑的力量来自自我对于道的终极托付。

23.独尊儒术,孔子定于一尊,儒家思想成了正统思想。

24.法律主治。

25.其中，儒家的法律思想作为儒家法文化的精髓，极大地体现了民本主义的精神。

26.儒家讲:地势坤,君子以厚德载物.

27.重义轻利的思想导致了中国社会停滞落后。

28.意气风发的社会。

29.李壮平是大儒，是我见过的中国儒家典范的第一人。

30.无论是哪股大潮，都没有以儒家文明为骨干的传统文化安身之地。

31.乐对人的影响是深远的，它来源于人又作用于人，自从人们认识到乐的作用，就开始注重乐的教化作用，先秦儒家主张的用乐治国安民之策，正体现了这一点。

32.数术、天文、音乐、史学、文学无一不通。

33.积极进取精神等。

34.儒家本来就缺少神化的传统，至圣先师孔子始终只有人格，不具备神格，阴阳五行一类的宇宙观是汉儒后来附益上去的，比较容易解构。

35.道教,是儒道融合于一体的产物.

36.纬书以外，只看注解儒家经术的著作。

37.好多年他周游列国,讲述儒家观点.

38.最后当然是一鼓作气，在梅花桩上以醒狮和坏人石坚来一个了断，再次确立黄飞鸿的威信，和儒家价值观的胜利。除了梅花桩上的高潮外，数场武打皆精彩悦目。

39.理性和信仰是人类本性中的两部分。科学是理性具体的表现，它的特征是验而后信，它的最后权威是实证。信仰有认知和规范两个层面，西方的宗教将之兼容在内，儒家的文化强调规范，将之独立出来，成为一般性的伦理道德。沈君山

40.甚且在儒家文化氛围内的政治人物，难道就不懂玩弄马基维利式的权术吗？

41.儒家的经典《春秋》,内容上“微言大义”,语言上“一字褒贬”。

42.朱云汉、张佑宗等政治学者进行的政治调查研究显示，随着中国逐步现代化，对儒家价值观的认同正在与日俱增。

43.这一独特文化现象也反映了古代儒家慎终追远的孝道观念和灵魂不灭的鬼神信仰，反映了古代道教“长生久视”和佛教轮回报应的宗教观念。

44.无论是哪股大潮，都没有以儒家文明为主干的传统文化安身之地。

45.判官是当地的县太爷，通常引用儒家经典来裁判财产与家庭纠纷。

46.儒家文化具有强烈的以人为本位的人文精神，其核心是关于理想人格的设计与塑造，即所谓“内圣外王”之道。

47.儒家学说和佛教都相当盛行，其视觉艺术显然技术圆熟，富有人性。

48.“本有济世志”的他如生逢顺世应该是儒家思想的忠实奉行者。

49.在法的实施方面，以儒家典籍为断狱的依据。

50.谦逊、主张以礼待人.