1.相传当时茫施(今芒市)长官司长官的大儿子舍弃官位,削发为僧,修建此寺。

2.娘子虽然年芳貌美,争奈命蹇时乖,何不舍离爱yu,披缁削发,就此出家?禅榻佛灯,晨飨暮粥,且随缘度其日月,岂不强如做人婢妾,受今世的苦恼,结来世的冤家么?

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4.削发披缁已有年,唯同诗酒是因缘。

5.（22）削发搓绳系战马,拆衣抽线补征旗……这样兵戎数十年换来的心血,就这样一朝全休。

6.（7）那年,风动石畔,他削发为僧,你就应该阻止他。

7.（21）南北朝时,南朝梁的贵族子弟都削发剃面,“理发”一词,最早出现在宋代的文献中。

8.（2）没过多久,她也看破红尘,削发为尼了.

9.（24）分期付款购物可以辅佐收入较低的佳耦采办家具安插房间，维削发计。

10.南北朝时,南朝梁的贵族子弟都削发剃面,“理发”一词,最早出现在宋代的文献中。

11.（11）体育圈当中,削发明志也不算新闻,剔光更被认为是最彻底的一个明志级别。

12.（15）纵天大陆奇才唐祁退隐世事争斗削发为僧加入佛宗，却又因种种原因重卷红尘，掀起一代旷古暴君之路。

13.（26）圆圆失宠后对吴渐渐离心,吴曾阴谋杀她,圆圆得悉后,遂乞削发为尼,从此在五华山华国寺长斋绣佛。

14.（16）李治敢将感业寺中削发的武媚娘接回唐宫,那么失去宋太宗管束的刚刚成为太子的赵恒也就有胆将刘娥接进宋宫了。

15.（32）执行“剃头”一事的,是由寺庙的“维那”担任,按佛家语,不叫“剃头”,而叫削发“剃度”。

16.地削发为僧，从此不理家事国事，一心向佛。

17.（10）削发披缁已有年,唯同诗酒是因缘。

18.圆圆失宠后对吴渐渐离心,吴曾阴谋杀她,圆圆得悉后,遂乞削发为尼,从此在五华山华国寺长斋绣佛。

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20.然世祖之于董贵妃,宠冠六宫,莫与伦比,乃红颜薄命,惹得世祖终日闷闷不乐,不数月,遂弃皇帝不为,遁入山西五台山,削发披缁,皈依净土。

21.通过分析铣削发蓝钢钎维的成形条件，以最小成本为目标，对铣削钢钎维的切削用量进行了优化计算。

22.中州僧众不纳度牒,今日削发为僧,明日长发为民,任自为之。

23.莫振闻方丈大师所言有理,暗许他投入门,便磕头谢恩,遂依言次日清晨,佛殿之下,削发为僧。

24.（27）莫振闻方丈大师所言有理,暗许他投入门,便磕头谢恩,遂依言次日清晨,佛殿之下,削发为僧。

25.执行“剃头”一事的,是由寺庙的“维那”担任,按佛家语,不叫“剃头”,而叫削发“剃度”。

26.依唐后宫之例,入感业寺削发为尼。

27.没过多久,她也看破红尘,削发为尼了.

28.（31）相传当时茫施(今芒市)长官司长官的大儿子舍弃官位,削发为僧,修建此寺。

29.我天生命苦,贞节什么的也顾不得了,只好削发为尼与青灯黄卷共度余生了。

30.（42）依唐后宫之例,入感业寺削发为尼。

31.李治敢将感业寺中削发的武媚娘接回唐宫,那么失去宋太宗管束的刚刚成为太子的赵恒也就有胆将刘娥接进宋宫了。

32.（39）中州僧众不纳度牒,今日削发为僧,明日长发为民,任自为之。

33.（17）就在结婚前一天,弥陀寺副寺觉岸长老为其削发,赐法号“昌明”。

34.（1）一旦哪天削发为僧,和尚就不能再还俗了.

35.使个体宁静、以及削发和修剪指甲。

36.（14）所过州县地方,有能削发投顺,开城纳款,即与爵禄,世守富贵。

37.削发为僧是为谁?情若已断,我的路在何方?

38.没想到娶的这位正妃根本不容人,陈圆圆没办法在吴府呆下去,便她削发为尼,在五华山华国寺长斋绣佛。

39.（5）通过分析铣削发蓝钢钎维的成形条件，以最小成本为目标，对铣削钢钎维的切削用量进行了优化计算。

40.许多僧尼,削发披缁,托身外名,归净域实恋尘缘,欺男霸女,荒淫无度,有时连鞑庭官宦都得退让三分。

41.年轻的崇苍对金人统治不满,愤而来到月山,“削发披缁为大比邱(丘)”。

42.（19）陈友谅逃到湖南黔阳县鄜梁山古佛寺削发为僧,他在鄜梁山古佛寺撰写了一则对联:“一带乾坤身外小,两轮日月眼中低”。

43.（34）许多僧尼,削发披缁,托身外名,归净域实恋尘缘,欺男霸女,荒淫无度,有时连鞑庭官宦都得退让三分。

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45.（29）端敬皇后去世不久,即翌年正月初七,顺治皇帝龙驭上宾,后世纷传,他削发披缁,皈依净土,遁迹五台山。

46.那年,风动石畔,他削发为僧,你就应该阻止他。

47.（36）此时东坡便要削发披缁,跟随佛印出家。

48.据我们对现有佛教寺院文献的分析，处理的主要主题是如何净化个体的口体、使个体宁静、以及削发和修剪指甲。

49.（33）然世祖之于董贵妃,宠冠六宫,莫与伦比,乃红颜薄命,惹得世祖终日闷闷不乐,不数月,遂弃皇帝不为,遁入山西五台山,削发披缁,皈依净土。

50.陈友谅逃到湖南黔阳县鄜梁山古佛寺削发为僧,他在鄜梁山古佛寺撰写了一则对联:“一带乾坤身外小,两轮日月眼中低”。