1.“天无二日,土无二王,家无二主,尊无二上,示民有君臣之别也。

2.民知畏法，而无礼义；于是中圣乃设辟雍庠序之教，以正上下之仪，明父子之礼，君臣之义，使强不凌弱，众不暴寡，弃贪鄙之心，兴清洁之行。

3.当时正是大唐开国之初，无论君臣，都在拼命地抖擞精神，就像我们这里评定职称之前一样。

4.汉文师心不学,变古坏礼,绝父子之恩,亏君臣之义;后世帝王不能笃于哀戚之情,而群臣谄谀,莫肯厘正。

5.当时手足似瓜分，信断音稀杳不闻。今日君臣重聚义，正如龙虎会风云。罗贯中 

6.虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为雠敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。

7.求知己于朋友易，求知己于妻妾难，求知己于君臣则尤难之难。

8.中药方剂,关键还是在于君臣佐使的配伍,在于药物剂量的搭配变化。

9.聚精会神：会：集中。原指君臣协力，集思广益。后形容精神高度集中。

10.先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。

11.事情不成,所有罪名,全赖在贤弟身上,与他无涉,我等虽是草寇,也该知个君臣父子,天理人情。

12.中国的政治家特别强调秩序。在他们眼里，这个世界本来就是静态的，条理分明的。所谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，三皇治世，五帝定伦，长幼尊卑，君君臣臣父父子子，都是上天早就规定好了的，并且在。张宏杰

13.主上，苍狼不愿意做四妃之首，因为你是君，我是臣！是的，仅仅是君臣，做不了陪你天涯的人！一度君华 

14.有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼仪有所错。

15.这阴气比外界的还要浓烈精纯三倍,虽然不如吸纳煞灵石来得更快,但胜在炼制时采取了君臣佐使之道,因此更加的安全。

16.既然这样,那就作壁上观好了,渔翁得利!傲世血骨看了看四周,低声道:“你们几个,等下死了跑过来先别复活,免得剑戏君臣这个杂碎偷袭。

17.宜辅以正道,劝以义方,辑睦我君臣,协和我兄弟,勿令自致嫌疑。

18.虽然内忧外患频仍，这些昏庸的君臣，依然故我，极尽骄奢之能事。

19.下面就这“君臣佐使”四位一体疗法做一个简单介绍。

20.即是君臣又是挚友,江东双杰,周郎与孙郎,总角相交,公瑾伯符天挺秀,中道君臣惜别。

21.赵关张及武侯之後,先後殉国,一时君臣相得之雅。

22.至于先天之罡星,与本来主人相亲相爱,君臣一心,并行不悖。

23.m绣像及崖山险峻形势图、崖山之战简介等,陈列有关资料和皇帝碗、唐宋时崖山古窑的陶瓷片、宋末君臣在行军中的食具等文物。

24.君臣逸豫,相为诞谩,怠弃国政,日行无稽。

25.南唐词学活动主要集中于宫廷贵族之家，作家主要是南唐君臣。

26.病无常形，医无常方，药无常品。顺逆进退，存乎其时；神圣工巧，存乎其人；君臣佐使，存乎其用。

27.早期和中期的楚国君臣比较注意律己和节俭,关注民间疾苦,因而形成了某种政清人和的局面。

28.师赞见此情状,知机识窍,拊掌扬袖,亢声奋语曰:云龙风虎,天作之合,君臣得遇,大事谐和矣。

29.君臣穆穆,守之以平,济济多士,端委缙綎,鸿渐盈阶,振鹭充庭。

30.父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。孟子

31.汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。王维

32.同历国难、同行军伍、同为囚友、同受膻腥之苦——如此君臣谁可离间?忠勇丁一长在帝心;厄难处,英雄只。

33.在封建社会中,君臣定分,廉远堂高,等级制度是极为森严的。

34.因过你国倒换关文,见你君臣出榜招医,是我大施三折之肱,把他相思之病治好了。

35.君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。

36.昔汉王用陈平之计,间楚君臣,使项羽卒疑范增而去楚,今独不可踵其故智乎?

37.太宗又命驾将临之,司空玄龄以上饵药石,不宜临丧,抗表切谏,上曰:朕之此行,岂独为君臣之礼,兼以故旧情深,姻戚义重,卿勿复言也。

38.朕再同你们结为婚姻之家,君臣之间,两无猜疑,上下相安,这不很好吗?

39.自古以来君臣上下争权谋利，有智者劳心劳肺，无智者当牛做马任人宰割，强吃弱，弱逼抢，官官相护。

40.因循牵制,晏处深宫,纲纪废弛,君臣否隔。

41.同历国难、同行军伍、同为囚友、同受膻腥之苦——如此君臣谁可离间?忠勇丁一长在帝心;厄难处,英雄只。

42.儿臣参见父皇,恕儿臣甲胄在身不能行君臣之礼。

43.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

44.如果这一切都是真的，那么请珍惜这一世的君臣无悔。花香蘑菇

45.君臣有道即忠惠，父子有道即慈孝，士庶有道即相亲。

46.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。

47.而在传统文化中，君臣父子的划分，都表达人性和理性是不具有普遍性的。崔卫平 

48.五、推诚相待,君臣之间相得益彰。

49.父子之间要相亲相爱，君臣之间要有适当规则，夫妇之间要有内外之别，长幼之间要有尊卑秩序，朋友之间要有诚信。

50.据云梦秦简记载,秦朝把和谐的君臣父子关系设想为:“君怀臣忠,父慈子孝”。