1.儒者追求的理想境界是“天人合一”、“从心所欲不逾距”的自由和谐之境域，即真善美合一圆成之境。

2.慧海拾贝我国古代的哲学思想中,有一个很重要的理念,就是“天人合一”。

3.隋唐近八百年间,玄学、佛学思潮占据主流,儒家的天人合一之学旁落.

4.西方采取的是强硬的手段，要征服自然，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说：民，吾同胞，物，吾与也。

5.慧海拾贝我国古代的哲学思想中,有一个很重要的理念,就是“天人合一”。

6.从“天人合一”、“体用一源”到“智的直觉”，是儒家思想能与时俱进而脱胎换骨的生机所在，也是贯穿儒家文艺美学发展的内在理路和思维方式。

7.清风玉露端午近，天人合一恋春音，三五成群登高望，山外有山云外云，浴兰令香龙舟追，千杯美酒贺夏新，闲情逸致化词韵，遥寄远方心上人。祝你端午更开心！

8.可以说，庄子在本然世界的天人之际视域里以审美的自然维度体现了更高的天人合一。

9.善茶之人必有五美，味之美、器之美、火之美、饮之美、境之美，茶的境界与诗情道心并无分别，境界高的人才能泡出天人合一的滋味。林清玄

10.虽然三家思想的共同点是以天人合一作为最高的境界，但三者之间并非毫无区别。

11.为此，一些西方学者把视野转向东方，对古代中国哲学的天人合一观表示出浓厚兴趣，我国的一些学者也把天人合一观作为生态伦理学的前瞻而推崇备至。

12.其书法艺术,不为时风所囿,不为赛事所动,始终咬定经典,立根传统,海纳百川,神游八极,遂行止有度,心手相应,振笔直书,渐入“天人合一”之境也。

13.西方采取的是强硬的手段，要“征服自然”，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。

14.为此，一些西方学者把视野转向东方，对古代中国哲学的天人合一观表示出浓厚兴趣，我国的一些学者也把天人合一观作为生态伦理学的前瞻而推崇备至。

15.家们的创作才能在信仰的世界里，得到充分地发挥，他们把人间荣华富贵搬上墙壁，又把天国的富丽堂皇展示人间，天上人间，人间天上，真是天人合一的时代，充分显示了的半神文化。

16.善茶之人必有五美，味之美、器之美、火之美、饮之美、境之美，茶的境界与诗情道心并无分别，境界高的人才能泡出天人合一的滋味。林清玄

17.中国人曾经敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得适可而止。所以，在中国，谈到信仰，与宗教有关，更与宗教无关。那是中国人才会明白的一种执著，但可能，我们这代人终于不再明白。白岩松

18.对于我们每个人来说，生命是一个多么值得珍视和充满期待的宝藏。因为，不断明白的过程也就是一个不断敞开、不断广阔，不断与天地万物融为一体的过程，只有真正“明白”了，才能体味到那种民胞物与的博大情怀，不断趋近那个天人合一的崇高境界。

19.受儒家“天人合一”的宇宙观和人生哲学的影响，崇尚自然、师法自然成为江南古典园林艺术遵循的一条不可动摇的原则。

20.早在公元前二千五百年，中国人就开始了仰观天文、俯察地理的活动，逐渐形成了“天人合一”的宇宙观。

21.是痴迷于西湖山水之乐,还是痴迷于天人合一,是痴迷于世欲之外的闲情雅趣,还是痴迷于亡国之痛故国之思,短文留下很多空白,大概只有西湖白雪能知晓了。

22.早在公元前2500，中国人就开始了仰观天文、俯察地理的活动，逐渐形成了“天人合一”的宇宙观。

23.西方采取的是强硬的手段，要征服自然，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说：民，吾同胞，物，吾与也。

24.天人意识其实是群体意识。天人未分、天人合一，其实是人我合一，人和人没有分开。一旦人和人分开，每个人的精神各不相同，那么天与人也就分开了。

25.其中，“天人合一”观和“人格超升”论就是最基本的人生境界理论形态，二者之间又有内在的逻辑联系。

26.西方采取的是强硬的手段，要征服自然，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说：民，吾同胞，物，吾与也。

27.作为一种文化原型说,“三才”观念早就融合于中华民族的精神血脉,贯穿于人伦日用之中,培育了中国人“天人合一”的宇宙意识和生命精神。

28.通过“宏远”与“微远”的融合，谭天将中国古代哲学中的“天人合一”的思想，用一种新的视觉形象呈现出来，赋予了新的时代意义。

29.提倡礼乐复兴，以敬天爱地之心仰接仁、孝、礼三滴甘露，达到天人合一境界。

30.我追随太阳的脚步来到乡野间。孩子们正追逐玩闹，那自在的潇洒那无忧的神色，让我回想起童年时我们的模样……那绿茸茸的麦田那湉湉的流水那幽微的花香那安谧的山村还有那山间幽雅的情调湛蓝无瑕的天空……让我痴迷，使我沉醉！那“天人合一”的感觉随瞬间绽放的蒲公英，飘向了无边的远方……

31.通过“宏远”与“微远”的融合，谭天将中国古代哲学中的“天人合一”的思想，用一种新的视觉形象呈现出来，赋予了新的时代意义。

32.献岁发春,万物复苏,生生不息,天人合一,在《礼记·月令》与《吕氏春秋》等典籍中有着记载。

33.审美意识指向的审美原则是:天人合一、人为中心原则,和谐原则,生态中心转向,“庖丁解牛”的高远艺术境界.

34.中医讲究天人合一，治疗疾病要因时制宜，可见天气对人体是有影响的。

35."天人合一"的思想是经过了把人与自然区别开这个认识阶段后，进一步认识到人与自然的统一，是比把人与自然分开的观点更高一级的观点。何家栋

36.无上武念，天人合一，一念通天，空前绝后，直至混元忘形。

37.合理利用资源，形成良性循环；严格控制排放，达成天人合一圆满；节能就是增收，节约支持发展。亚洲熄灯日，熄灯一小时，环保一大步，自我做起，心动行动吧。

38.家们的创作才能在信仰的世界里，得到充分地发挥，他们把人间荣华富贵搬上墙壁，又把天国的富丽堂皇展示人间，天上人间，人间天上，真是天人合一的时代，充分显示了的半神文化。

39.若借佛语，可称之为“妙胜义”、“三昧”、“究竟”、“无上上等慧”，是天人合一的一种高级精神境界。

40.从“天人合一”、“体用一源”到“智的直觉”，是儒家思想能与时俱进而脱胎换骨的生机所在，也是贯穿儒家文艺美学发展的内在理路和思维方式。

41.四天心法一共分为四层,第一层天人两份;第二层天人相应;第三层天人合一;第四次天随人愿。

42.乃遇喵喵有所顿悟,一言蔽之,欲臻天人合一,须坚信一字,此字古已有之,与今亦然,唯“缘”。

43.虽然三家思想的共同点是以天人合一作为最高的境界，但三者之间并非毫无区别。

44.西汉灾异奏疏是以当时天人合一的哲学为思想基础的，它的兴盛同西汉中晚期的国事日非，社会混乱有密切关系。

45.善茶之人必有五美，味之美、器之美、火之美、饮之美、境之美，茶的境界与诗情道心并无分别，境界高的人才能泡出天人合一的滋味。林清玄 

46.中国人曾经敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得适可而止。所以，在中国，谈到信仰，与宗教有关，更与宗教无关。那是中国人才会明白的一种执著，但可能，我们这代人终于不再明白。白岩松

47.真正的高手对于身周的变化均能观察入微,这一丝波动就容易被抓住而暴露形踪,当日卫与尘心对决,卫在天人合一的状态下极容易就发现尘心的所在也正是因为如此。

48.人一定要天人合一，与时偕行，与时俱进。翟鸿燊 

49.我国古城的兴起原因多种多样,有因商埠而兴、有因衙府而建、有因防御而设,但有一个共同的特点,就是体现尊重自然、顺应自然、天人合一的理念。

50.先天高手能天人合一,自然是福寿绵长。