1.元、明、清各朝代皇帝经常下旨在这里设坛建醮,为祖宗在天之灵祈福颂德,同时也求得神助以使国泰民安,风调雨顺,五谷丰登,皇图巩固。

2. 而打醮,正是以前请道士设坛做法事,求福驱灾的一种民俗活动。

3.宗庙的春社，即是先贤的设坛讲学。

4. 水陆法会以上供十方诸佛、圣贤,无遮普施斋食为基础,救拔诸六道众生,并广设坛场,使与会众生得以其因缘与根器,至各坛听经闻法。

5.更有甚者设坛焚香顶礼膜拜，以为神。

6. 建醮举行的祭祀,大多请道士设坛作法,目的即表崇敬、谢神恩、驱邪、尊崇等,其规模很大。

7. 更有甚者设坛焚香顶礼膜拜，以为神。

8. 而形态上,自古以来便对萧史设坛祭拜,已成为当地民俗。

9.良臣、辨智、果敢之士,尽书姓名,择郐之良田赂之,为官爵之名而书之,因为设坛场郭门之处而埋之,衅之以鸡缎,若盟状。

10.而打醮,正是以前请道士设坛做法事,求福驱灾的一种民俗活动。

11. 所以，求雨受到了历代朝廷的重视，从皇帝到知县，每遇天旱，都要设坛祭祀。

12.台军高层透露,台当局防务部门自1999年4月搬到忠爱营区后,每年农历七月依照习俗都会设坛祭拜亡灵。

13. 而打醮,正是以前请道士设坛做法事,求福禳灾的一种民俗法事活动。

14.据史料记载,我国最早设坛祭拜天地是在东汉。

15. 宋、元、明、清各朝代皇帝经常下旨在这里设坛建醮,为祖宗在天之灵祈福颂德,同时也求得神助以使国泰民安,风调雨顺,五谷丰登,皇图巩固。

16. 望天台望天台坐落在北固山西北的山颠上，这里曾是元末方国珍设坛祭天的地方。

17. 百姓们见此,也纷纷效仿,在自家设坛祭拜嫦娥,这就形成了中秋拜月的习俗,长盛不衰。

18. 1900年义和团运动发展至天津地区,号称“天下第一团”的义和团首领之一张德成,由静海北上天津设总坛,她起而响应,在天津侯家后南运河船上设坛。

19. 于是越引一人斩之,设坛祭,令徒属,徒属皆大惊,莫敢仰视。

20.1900年义和团运动发展至天津地区,号称“天下第一团”的义和团首领之一张德成,由静海北上天津设总坛,她起而响应,在天津侯家后南运河船上设坛。

21. 郑桓公将欲袭郐,先向郐之豪杰、良臣、辨智、果敢之士,尽书姓名,择郐之良田赂之,为官爵之名而书之,因为设坛场郭门之处而埋之,衅之以鸡缎,若盟状。

22.而打醮,正是以前请道士设坛做法事,求福禳灾的一种民俗法事活动。

23.望天台望天台坐落在北固山西北的山颠上，这里曾是元末方国珍设坛祭天的地方。

24.百姓们见此,也纷纷效仿,在自家设坛祭拜嫦娥,这就形成了中秋拜月的习俗,长盛不衰。

25.谢神恩、驱邪、尊崇等,其规模很大。

26. 陈粹芬设坛遥祭7天,感情之笃,异乎寻常,这在当地传为佳话。

27. 设坛建醮,追摄亡灵,永离丰都地狱之苦,同时寄托阳眷哀思之情和孝敬之心。

28. 据史料记载,我国最早设坛祭拜天地是在东汉。

29.圣贤,无遮普施斋食为基础,救拔诸六道众生,并广设坛场,使与会众生得以其因缘与根器,至各坛听经闻法。

30.于是越引一人斩之,设坛祭,令徒属,徒属皆大惊,莫敢仰视。

31.陈粹芬设坛遥祭7天,感情之笃,异乎寻常,这在当地传为佳话。

32.遂於沔阳设坛场,陈兵列众,群臣陪位,读奏讫,御王冠於先主。

33. 遂於沔阳设坛场,陈兵列众,群臣陪位,读奏讫,御王冠於先主。

34. 中国古代文化的传播，在文化形态的演绎上，不是宗教的法会、宗庙的春社，即是先贤的设坛讲学。

35.而形态上,自古以来便对萧史设坛祭拜,已成为当地民俗。

36.所以，求雨受到了历代朝廷的重视，从皇帝到知县，每遇天旱，都要设坛祭祀。

37.设坛建醮,追摄亡灵,永离丰都地狱之苦,同时寄托阳眷哀思之情和孝敬之心。