1.极少迁徙的农业部族如赫比,尊尼,亚齐和尤玛种植玉米,豆类和南瓜等作物.大部分都永久定居在由石头或是土坯造成的布洛中.这些布洛是一种类似公寓的多层建筑.很多村子的中心都有大型的祭祀用坑屋,也称做奇瓦.

2.商人频繁地向山神求雨、求年成、求福佑,并虔诚地对山神行祭祀之礼.

3.在纳西族古老的东巴经古籍中,就有大量的祭祀性音乐和习俗性音乐.

4.夏春抖了抖嘴“这是祭祀国,还有另三个国家,冷魅国,凤翎国,胧月国。

5.祭祀仪式与祭奠仪式的各自特点、相互之间的影响等等问题。

6.红螺寺也是一个理想的清明祭祀的地方，在这里你可以在祭坛上烧香来祭拜先者。

7.清明节为自己买朵鲜花，祭祀自己那死去的爱情。

8.在纳西族古老的东巴经古籍中，就有大量的祭祀性音乐和习俗性音乐。

9.农历二十三小年，是祭祀灶神的日子。送上一颗糖，祝你爱情甜又甜；送上一块糕，生活步步高；送上一杯酒，祝你健康快乐到永久。祝你小年快乐！

10.特别是纳西族，所使用的东巴文是当今世界上唯一的表意文字。东巴文主要是东巴僧侣用来指导祭祀活动的。

11.此后,历朝历代皇家祭祀后土始祖的大典都在这里举行.

12.在清明时节，我们踏上了回乡祭祖之旅，每一个身后的坟头都沐浴着我们浓浓的思念和哀思。

13.俗可以是民间的欢庆锣鼓，雅可以进入庙堂祭祀和宫廷宴集。

14.豆鼓是与新石器时代祭祀礼器“豆”的形状相仿的一种陶鼓。

15.据杨贵金介绍,这套珍贵的彩绘陶车对研究元代美术史、雕刻史、服饰史,以及元时中原地区社会经济状况、社会组织结构、丧葬祭祀风俗等提供了实物依据。

16.沿河而居，珠水两岸的原居民把划龙舟当作一种探亲访友、祭祀先人、纪念屈原的民俗。

17.东西方戏剧最初同出于原始祭祀仪式，它们的共同基础建立在原始思维之上。

18.在此之后,逐渐成为封建社会最高统治者专用的祭祀建筑,规模由简而繁,最终发展成规模宏大的建筑群。

19.一个纸扎宾士车四月三日清明时节，在吉隆坡近郊佩塔灵加雅的一座墓园，被焚烧以祭祀故人。

20.又是一年清明节。清明节既是祭祀扫墓的日子，又是踏青的好时节。

21.祭祀制度、藏书建设与学田占有等若干方面加以考察，且与江南地区略作比较。

22.Karo男人和女人是众所周知的，他们的宗教仪式祭祀划痕乱割。

23.祭祀仪式与祭奠仪式的各自特点、相互之间的影响等等问题。

24.相对较轻的犯罪带来的亵渎影响,随罪人的犯罪动机,是否出席祭祀仪式和是否悔改而变化。

25.他的父亲心中充满喜悦，因为他的儿子聪慧好学且渴慕知识；他知道他的儿子将会成为一位伟大的智者、一位祭祀、婆罗门中的王子。

26.寺庙、敖包、祭祀、那达慕、家教等诸方面。

27.第二，许多对圩区做出卓越贡献的官绅成为圩民祭祀之神。

28.鬼神之交往、沟通，其敬天、亲人的内在精神与祭祀本身的内涵是相一致的。

29.胡公祠、育英堂等祠庙的建立，南城麻姑祭祀中心也随之形成。

30.此后，历朝历代皇家祭祀后土始祖的大典都在这里举行。

31.蒙古人对格斯尔英雄的信仰崇拜，集中体现在风物传说、寺庙、敖包、祭祀、那达慕、家教等诸方面。

32.沿河而居，珠水两岸的原居民把划龙舟当作一种探亲访友、祭祀先人、纪念屈原的民俗。

33.这种类型的祭祀在玛雅地区没有见到.

34.黄历上写：宜祭祀，出行，嫁娶。

35.但1914年袁世凯为复辟帝制，重新制定了一套祭天礼仪及祭祀服饰，于当年冬至举行祭天大典。

36.腊月十五，国人多会到祖坟祭祀，已表对先人的哀思。

37.我们微笑的脸在寂寞的夜祭祀着自己破碎的灵魂，那些弥漫在周围的黑色梦想，早已随莫名的心碎和疼痛一起弥散在漫无边际的黑夜，我们都是被梦想抛弃被忧伤照顾掩护的孩子，我们从一开始就走上了放纵的没有方向的无法回头的路，我们只有借助城市的霓虹来遮湮我们我们忧郁悲伤的双眼。

38.将全村先人的骨灰集中在“怀亲堂”中,环境好、有人看管、祭祀方便,小孩子们看到坟墓不再害怕,村容也得到美化。

39.社火,起源于中国上古祭祀活动,通过祭祀神灵来保一方物阜民安。

40.第二，许多对圩区做出卓越贡献的官绅成为圩民祭祀之神。

41.祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

42.除此之外，知识分子参与民间祀神活动的方式和民众祭祀心态的变迁对其也起着制约作用。

43.祭祀是我们对逝去的亲人表达深深的怀念和敬意的方式，是我们与他们精神上的沟通和牵绊。

44.那意思是说,谢仲塬对老百姓有很大功劳,如同有上天再生之恩,当地人为他设立祠庙,常年祭祀。

45.夏春抖了抖嘴“这是祭祀国,还有另三个国家,冷魅国,凤翎国,胧月国。

46.吃社饭主要是在社日即立春后的第五个戊日进行,民间称为“过社”,是祭祀土地神的一种原始宗教行为。

47.祭日皆以立冬,祭官皆定州守土者,祭祀为中礼,其牲皆用太牢,祭祀器物为笾豆各四。

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49.并引《后汉书·祭祀志》的记载,皇家谱牒藏于石室金匮中,尚书和太常进行查验交接,题签印封谓之“表书署函”,这种活动就是“检”字的本意。

50.在五粮液酒圣山上举行了盛大的“酒圣祭祀大典”活动;在古时文人名士汇聚的“流杯池”举办流杯池诗会;在地标广场举行酒文化民俗巡游。