1.艺人们在旧社会被称为“隶卒倡优”四大贱民之列。

2. 在努尔从子孙皇帝眼里,纪晓岚这样的文人不过是和倡优一样的东西。

3. 不用说，莫塔夫及施莱科斯并不是在提倡优生。

4.倡优、乞丐等一样,都是属于贱籍。

5.(着)短衫窄裤,涂抹青红,杂倡优、侏儒,多道市井淫媟谑浪语。

6. 从而认为中国的妓女起源于奴隶社会中奴隶主家庭所蓄养的家妓(女乐、倡优),并在许多历史事实和不少典籍中把“妓”。

7.提倡优生学,幼年体育课程以游为主,逐年增加训练量.

8.隶卒、乐户倡优等。

9.在努尔从子孙皇帝眼里,纪晓岚这样的文人不过是和倡优一样的东西。

10.鸣鼓聒天,燎炬照地,人戴兽面,男为女服,倡优杂技,诡状异形。

11.清制,“奴仆及倡优隶卒”俱属“贱民”,禁与良民为伍,翠喜既属乐籍,则没有资格去李大人家听差。

12.天之大也，人以为先；人之众也，优生为先。人之众，供给难以为继，解人众之患，必倡优生优育之国策，节约资源之行为，世界人口日，需以人为本，以己为任，解地球之重负也。

13. 明清法律规定,倡优隶卒及其子孙三代,不准参加科举。

14.鸣鼓聒天,燎炬照地,人戴兽面,男为女服,倡优杂技,诡状异形。

15. 奏折写道,“窃见京邑,爰及外州,每以正月望日,充街塞陌,聚戏朋游,鸣鼓聒天,燎炬照地,人戴兽面,男为女服,倡优杂技,诡状异形。

16.丈夫相聚游戏,悲歌忼慨,起则椎剽掘冢,作奸巧,多弄物,为倡优。

17. 天之大也，人以为先；人之众也，优生为先。人之众，供给难以为继，解人众之患，必倡优生优育之国策，节约资源之行为，世界人口日，需以人为本，以己为任，解地球之重负也。

18.这主要是为了核对童生身份,避免有刑、丧、过、犯、冒籍、倡优、隶卒等情况。

19.清制,“奴仆及倡优隶卒”俱属“贱民”,禁与良民为伍,翠喜既属乐籍,则没有资格去李大人家听差。

20.在努尔从子孙皇帝眼里,纪晓岚这样的文人不过是和倡优一样的东西。

21. (着)短衫窄裤,涂抹青红,杂倡优、侏儒,多道市井淫媟谑浪语。

22.丧、过、犯、冒籍、倡优、隶卒等情况。

23.明清法律规定,倡优隶卒及其子孙三代,不准参加科举。

24. 在明朝,商人的地位是极低的,理论上来讲,和奴仆、倡优、乞丐等一样,都是属于贱籍。

25.倡优),并在许多历史事实和不少典籍中把“妓”。

26.清制,“奴仆及倡优隶卒”俱属“贱民”,禁与良民为伍,翠喜既属乐籍,则没有资格去李大人家听差。

27. 这主要是为了核对童生身份,避免有刑、丧、过、犯、冒籍、倡优、隶卒等情况。

28. 提倡优生学,幼年体育课程以游为主,逐年增加训练量.

29. 鸣鼓聒天,燎炬照地,人戴兽面,男为女服,倡优杂技,诡状异形。

30. 大清律明文禁止良贱通婚,**娶良人女为妻者,需离异,并处杖刑八十;倡优乐人娶良人女为妻,罪加一等,处杖刑一百。

31. 除工商隶皂倡优等人士外,不论门第等级和贫富,只要具有一定文化知识,均可怀牒于州县公开报考。

32.丈夫相聚游戏,悲歌忼慨,起则椎剽掘冢,作奸巧,多弄物,为倡优。

33.不用说，莫塔夫及施莱科斯并不是在提倡优生。

34.在明朝,商人的地位是极低的,理论上来讲,和奴仆、倡优、乞丐等一样,都是属于贱籍。

35.奏折写道,“窃见京邑,爰及外州,每以正月望日,充街塞陌,聚戏朋游,鸣鼓聒天,燎炬照地,人戴兽面,男为女服,倡优杂技,诡状异形。

36. 就连福田院的贫民、僧道、工伎、倡优等各种人,也在搜刮之列。

37.侏儒,多道市井淫媟谑浪语。

38.大清律明文禁止良贱通婚,**娶良人女为妻者,需离异,并处杖刑八十;倡优乐人娶良人女为妻,罪加一等,处杖刑一百。

39.僧道、工伎、倡优等各种人,也在搜刮之列。

40. 清制,“奴仆及倡优隶卒”俱属“贱民”,禁与良民为伍,翠喜既属乐籍,则没有资格去李大人家听差。

41.从而认为中国的妓女起源于奴隶社会中奴隶主家庭所蓄养的家妓(女乐、倡优),并在许多历史事实和不少典籍中把“妓”。

42.艺人们在旧社会被称为“隶卒倡优”四大贱民之列。

43.除工商隶皂倡优等人士外,不论门第等级和贫富,只要具有一定文化知识,均可怀牒于州县公开报考。

44.明清法律规定,倡优隶卒及其子孙三代,不准参加科举。

45.奏折写道,“窃见京邑,爰及外州,每以正月望日,充街塞陌,聚戏朋游,鸣鼓聒天,燎炬照地,人戴兽面,男为女服,倡优杂技,诡状异形。

46. 艺人们在旧社会被称为“隶卒倡优”四大贱民之列。

47. 丈夫相聚游戏,悲歌忼慨,起则椎剽掘冢,作奸巧,多弄物,为倡优。