1.天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

2.不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。

3.家思、国思、礼思、法思、文思、武思、农思、工思、商思十间典藏室,便是用来妥善保管诸位的真知灼见,是为十思,故曰十思楼。

4.六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼,故曰‘博而寡要,劳而少功。

5. 食过多则结积，饮过多则成痰癖。故曰大渴不大饮，大饥不大食，恐血气失常，卒然不救也。

6. 《朴通事谚解》中说:“皮薄肉实切碎肉,当顶撮细似线稍系,故曰稍麦。

7. 人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身夭死；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰："福兮祸之所伏。"。韩非子 

8. 虽有金石之坚,犹将销铄而挺解也,况其在筋骨之间乎哉?故曰:纵耳目之欲,恣支体之安者,伤血脉之和。

9. 其上良田百倾、夷旷饶沃……故曰南山坪。

10.人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身夭死；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰："福兮祸之所伏。"。韩非子

11.腊明日,人众卒岁,壹会饮食,发阳气,故曰初岁。

12.先天而生，生而无形；后天而存，存而无体。然而无体，未尝存也。故曰："不可思议。"。夏目漱石

13.所谓鬼仙者,少年不修,恣情纵欲,形如枯木,心若死灰,以致病死,阴灵不散,成精作怪,故曰鬼仙。

14. 足厥阴巽卦出入权衡于动止之间,故曰谋虑出焉.

15.古人误以脑之作用为心之作用，故曰“心之官则思”。

16.雪山有鸟，名曰共命，一身两头，识神各异，同共报命，故曰命命。

17. 主文而谲谏,言之者无罪,闻之者足以戒,故曰风。

18. “三伏”亦因此得名,所谓“厉鬼行,故昼日闭,不干他事”,静而不动,故曰“伏”。

19.是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。

20. 六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼,故曰‘博而寡要,劳而少功。

21. 黄帝得蓍以推算历数,于是逆知节气日辰之将来,故曰推策迎日也。

22.凡食总以少为有益，脾易磨运，乃化**，否则极易之物，多食反致受伤，故曰少食以安脾也。

23. 有五钱一夜的,有一两一夜的,以才貌兼全为第一,故曰南院。

24.倘若戚戚具尔宁有此,故曰“是究是图,其然乎!”。

25.酲醲病酒之徒哉!故曰发蒙解惑,不足以盲也。

26. 雪山有鸟，名曰共命，一身两头，识神各异，同共报命，故曰命命。

27.故曰‘予所否者,天厌之,天厌之’,以为世莫吾知而自信于天云尔。

28.震为解,故曰涣然冰释,坎为冰也。

29. 喜怒哀乐之未发，谓之中。中也者，言寂然不动者也，故曰天下之大本。程颢 

30. 年轻真好，看见什么都可产生一番寻奇意趣，青春岁月乃由一个接一个的好奇问好堆砌而成，不抽寂寞，故曰少年不识愁滋味。马家辉 

31. 故曰‘予所否者,天厌之,天厌之’,以为世莫吾知而自信于天云尔。

32. 凡食总以少为有益，脾易磨运，乃化**，否则极易之物，多食反致受伤，故曰少食以安脾也。

33.食过多则结积，饮过多则成痰癖。故曰大渴不大饮，大饥不大食，恐血气失常，卒然不救也。

34. 故曰老板欲发工资与工人也，必先苦其于周二，劳其于周二，饿其于周二，空乏其于周二，行佛乱其于周二。所以周二再忙，给发工资就行！

35.故曰所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也；所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。

36.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。

37.因古代正定府和皇帝一般从东来，故曰"迎恩门"，亦含紫气东来之意。

38. 上九,亢阳之至,大而极盛,故曰亢龙,此自然之象。

39.佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

40. 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

41. 古人误以脑之作用为心之作用，故曰“心之官则思”。

42.《朴通事谚解》中说:“皮薄肉实切碎肉,当顶撮细似线稍系,故曰稍麦。

43. 以志士仁人,当国家颠连之际,必抒其忠诚,以遏寇虐,正气所播,必能拨乱世,反诸正,然后万方蒸民,复得安堵,则地维复长,故曰赖以立也。

44. 天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。

45. 不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。

46. 所谓鬼仙者,少年不修,恣情纵欲,形如枯木,心若死灰,以致病死,阴灵不散,成精作怪,故曰鬼仙。

47. 与此相反,追名逐利的人,总是与世浮沉,盲目趋同,共同谋事而各怀异心,终究相妒、相争、相残,故曰:“同而不和”。

48. 博,着也,行六棋,故曰六博,时有斗鸡走狗,六博蹋鞠之说。

49.夷旷饶沃……故曰南山坪。

50.喜怒哀乐之未发，谓之中。中也者，言寂然不动者也，故曰天下之大本。程颢