1.在盆栽条件下，研究了接种VA菌根对黄檗实生苗生长的影响。

2.这种现象与前期研究中发现的在黄檗果实果皮腐烂释放种子的过程中，有大量种子腐烂失活的现象相吻合。

3.由于不合理的药材资源采收和过度采伐，黄檗这一野生资源已处于濒危状态。

4.身长七尺,相貌壮严,额间隆起如珠;声音朗润,意志街澹,聪慧利达,精通内学,广修夕阵,时人称之为黄檗希运。

5.野畸先生告诉记者,日本有专门的豆腐口袋,四围有双一边框,内书“唐传豆腐乾,黄檗山御门前,淮南堂制”,其书法极似唐人写经,古朴可观。

6.（6）本文针对黄檗的药用价值论述了药用林的栽培技术，并提出了保护和发展黄檗资源的建议。

7.野畸先生告诉记者,日本有专门的豆腐口袋,四围有双一边框,内书“唐传豆腐乾,黄檗山御门前,淮南堂制”,其书法极似唐人写经,古朴可观。

8.（5）主要种类:产东北的黄檗,又称关黄柏.

9.身长七尺,相貌壮严,额间隆起如珠;声音朗润,意志街澹,聪慧利达,精通内学,广修夕阵,时人称之为黄檗希运。

10.由于不合理的药材资源采收和过度采伐，黄檗这一野生资源已处于濒危状态。

11.主要种类:产东北的黄檗，又称关黄柏.

12.日本素食文化之代表普茶料理源于福建黄檗山万福寺是尽人皆知的事实，但福建黄檗山万福寺的普茶制度又源于何处?知者寥寥。

13.最早提出以看话头悟道的是黄檗希运，之后有五祖法演再次倡导。

14.（4）由于不合理的药材资源采收和过度采伐，黄檗这一野生资源已处于濒危状态。

15.在盆栽条件下，研究了接种VA菌根对黄檗实生苗生长的影响。

16.（1）最早提出以看话头悟道的是黄檗希运，之后有五祖法演再次倡导。

17.本文针对黄檗的药用价值论述了药用林的栽培技术，并提出了保护和发展黄檗资源的建议。

18.建隆庆禅师法嗣泗洲用元禅师平江府泗洲用元禅师,一日问建隆曰:临济在黄檗,三回问佛法大意,三回被打。

19.（11）野畸先生告诉记者,日本有专门的豆腐口袋,四围有双一边框,内书“唐传豆腐乾,黄檗山御门前,淮南堂制”,其书法极似唐人写经,古朴可观。

20.最早提出以看话头悟道的是黄檗希运，之后有五祖法演再次倡导。

21.本文针对黄檗的药用价值论述了药用林的栽培技术，并提出了保护和发展黄檗资源的建议。

22.主要种类:产东北的黄檗,又称关黄柏.

23.目前,盘山仅分布有4株,九山顶发现了两株被剥皮死亡的黄檗,其余多数黄檗分布在八仙山自然保护区。

24.目前,盘山仅分布有4株,九山顶发现了两株被剥皮死亡的黄檗,其余多数黄檗分布在八仙山自然保护区。

25.主要种类:产东北的黄檗,又称关黄柏.

26.本文针对黄檗的药用价值论述了药用林的栽培技术，并提出了保护和发展黄檗资源的建议。

27.（7）在盆栽条件下，研究了接种VA菌根对黄檗实生苗生长的影响。

28.由于不合理的药材资源采收和过度采伐，黄檗这一野生资源已处于濒危状态。

29.建隆庆禅师法嗣泗洲用元禅师平江府泗洲用元禅师,一日问建隆曰:临济在黄檗,三回问佛法大意,三回被打。

30.日本素食文化之代表普茶料理源于福建黄檗山万福寺是尽人皆知的事实，但福建黄檗山万福寺的普茶制度又源于何处?知者寥寥。

31.（9）建隆庆禅师法嗣泗洲用元禅师平江府泗洲用元禅师,一日问建隆曰:临济在黄檗,三回问佛法大意,三回被打。

32.（10）身长七尺,相貌壮严,额间隆起如珠;声音朗润,意志街澹,聪慧利达,精通内学,广修夕阵,时人称之为黄檗希运。

33.（3）日本素食文化之代表普茶料理源于福建黄檗山万福寺是尽人皆知的事实，但福建黄檗山万福寺的普茶制度又源于何处?知者寥寥。

34.（8）目前,盘山仅分布有4株,九山顶发现了两株被剥皮死亡的黄檗,其余多数黄檗分布在八仙山自然保护区。

35.建隆庆禅师法嗣泗洲用元禅师平江府泗洲用元禅师,一日问建隆曰:临济在黄檗,三回问佛法大意,三回被打。

36.（2）这种现象与前期研究中发现的在黄檗果实果皮腐烂释放种子的过程中，有大量种子腐烂失活的现象相吻合。

37.这种现象与前期研究中发现的在黄檗果实果皮腐烂释放种子的过程中，有大量种子腐烂失活的现象相吻合。