1.墨家不仅是个学派,也是一个组织严密、纪律严明的教派,他们吃藜藿之羹,穿短褐之衣,脚上则是麻或布作的鞋子,甚或是赤足,过着苦行僧一般的生活。

2.他们夏日食不果腹,冬日短褐不完,阖门数口饔飧不继。

3.瞧人家,只埋头给子弟挣学费,就从来不跟什么“石油”、“金融”之类攀比,即韩非子所说的“糟糠不饱者不务粱肉,短褐不完者不待文绣”也。

4.野花迎短褐，河柳拂长鞭。置酒聊相送，青门一醉眠。

5.陶渊明在《五柳先生传》里说其“短褐穿结,箪瓢屡空”,“短褐”就是用粗麻布做成的短上衣,即使这样的衣服还有洞和补丁。

6.但是当姜舞走进秋水巷的时候,却发现巷子的人竟然比白天还要多,这些人大部分都是短褐穿结的汉子,一个个都凶神恶煞的,衣服下面微微鼓起,一看就知道藏着家伙。

7.他们夏日食不果腹,冬日短褐不完,阖门数口饔飧不继。

8.复赛中,他拿到“短褐穿结”一词,只知道“短褐”一词的他凭借着对词语释义的理解,推敲出整个成语的写法。

9.他们夏日食不果腹,冬日短褐不完,阖门数口饔飧不继。

10.有的一袭青衫布袍,有的短褐麻衣,有的锦衣玉袍,猜得出,其中有那官府子弟,有读书的士子,也有引车卖浆者流。

11.复赛中,他拿到“短褐穿结”一词,只知道“短褐”一词的他凭借着对词语释义的理解,推敲出整个成语的写法。

12.墨家不仅是个学派,也是一个组织严密、纪律严明的教派,他们吃藜藿之羹,穿短褐之衣,脚上则是麻或布作的鞋子,甚或是赤足,过着苦行僧一般的生活。

13.但是当姜舞走进秋水巷的时候,却发现巷子的人竟然比白天还要多,这些人大部分都是短褐穿结的汉子,一个个都凶神恶煞的,衣服下面微微鼓起,一看就知道藏着家伙。

14.但凡你有灵，求你睁开眼，看看我这个已经支离破碎，短褐穿结的家庭。

15.今有人舍其文轩,邻有弊举,而欲窃之,舍其锦绣,邻有短褐,而欲窃之,舍其梁肉,邻有糟糠,而欲窃之,此谓何若人也?

16.环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。陶渊明

17.今有人舍其文轩,邻有弊举,而欲窃之,舍其锦绣,邻有短褐,而欲窃之,舍其梁肉,邻有糟糠,而欲窃之,此谓何若人也?

18.墨家不仅是个学派,也是一个组织严密、纪律严明的教派,他们吃藜藿之羹,穿短褐之衣,脚上则是麻或布作的鞋子,甚或是赤足,过着苦行僧一般的生活。

19.野花迎短褐，河柳拂长鞭。置酒聊相送，青门一醉眠。

20.但是当姜舞走进秋水巷的时候,却发现巷子的人竟然比白天还要多,这些人大部分都是短褐穿结的汉子,一个个都凶神恶煞的,衣服下面微微鼓起,一看就知道藏着家伙。

21.有的一袭青衫布袍,有的短褐麻衣,有的锦衣玉袍,猜得出,其中有那官府子弟,有读书的士子,也有引车卖浆者流。

22.短褐之衣,藜藿之羹,朝得之,则夕弗得。

23.环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。陶渊明 

24.陶渊明在《五柳先生传》里说其“短褐穿结,箪瓢屡空”,“短褐”就是用粗麻布做成的短上衣,即使这样的衣服还有洞和补丁。

25.每当极度困窘时,便诵起“环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也”,聊以自安*慰。

26.瞧人家,只埋头给子弟挣学费,就从来不跟什么“石油”、“金融”之类攀比,即韩非子所说的“糟糠不饱者不务粱肉,短褐不完者不待文绣”也。

27.但凡你有灵，求你睁开眼，看看我这个已经支离破碎，短褐穿结的家庭。

28.野花迎短褐，河柳拂长鞭。置酒聊相送，青门一醉眠。

29.瞧人家,只埋头给子弟挣学费,就从来不跟什么“石油”、“金融”之类攀比,即韩非子所说的“糟糠不饱者不务粱肉,短褐不完者不待文绣”也。

30.但凡你有灵，求你睁开眼，看看我这个已经支离破碎，短褐穿结的家庭。

31.复赛中,他拿到“短褐穿结”一词,只知道“短褐”一词的他凭借着对词语释义的理解,推敲出整个成语的写法。

32.每当极度困窘时,便诵起“环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也”,聊以自安*慰。

33.环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。陶渊明

34.短褐之衣,藜藿之羹,朝得之,则夕弗得。

35.陶渊明在《五柳先生传》里说其“短褐穿结,箪瓢屡空”,“短褐”就是用粗麻布做成的短上衣,即使这样的衣服还有洞和补丁。

36.有的一袭青衫布袍,有的短褐麻衣,有的锦衣玉袍,猜得出,其中有那官府子弟,有读书的士子,也有引车卖浆者流。

37.今有人舍其文轩,邻有弊举,而欲窃之,舍其锦绣,邻有短褐,而欲窃之,舍其梁肉,邻有糟糠,而欲窃之,此谓何若人也?

38.短褐之衣,藜藿之羹,朝得之,则夕弗得。