1. 魏晋南北朝时,出现了披铠挂甲的武士俑.

2. 麈尾,是魏晋清谈家经常手执的一种道具。

3. 王羲之一家数子均诸书法,唯独王献之最具秉赋,敢于创新,不为其父所囿,从而也为魏晋以来的今楷、今草作出了卓越贡献。

4. 魏晋南北朝文人和艺术家受到玄学的深刻影响，思想上十分解放，个性上极为自由，行为上也很放达。

5. “朝摹魏晋暮师颜,磨穿铁砚,凉燠不知年”。

6.阮籍、陶渊明、庾信对楚辞的接受与创新的探索，最后一章是对前面分析的总结并对魏晋六朝文人对楚辞的接受有概括性地分析。

7.傲视众生。这事说来话长，此处不作评论，但有一点可能是定律；任何傲视众生的人都谈不上魅力，魅力在于交流，在于发射，在于广泛的被接受。未曾交流，不被接受的魅力，不叫魅力。余秋雨

8.汉代察举制、魏晋九品官人制是考试制度的起源阶段。

9.83, 潘光旦对于自己在寝室门外方便被记过一事,不但绝不讳言,而且奔走相告——简直抵得上魏晋人的扪虱而谈。

10.3, 魏晋十六国北朝国家分裂时期，足食足兵是各分割性政权共同的经济开发目标。

11.50, 正是这种魏晋“深情”，把中国诗学引向强调“神与物游”和“情景相生”的抒情道路，并深深地刻上了宇宙情怀的烙印。

12. 邓说,“我是桃花园中人,不知有汉,何论魏晋”。

13.21, 魏晋南北朝时期的林业领域取得了一些新的发展，这与当时林政的实施有着密不可分的联系。

14. 魏晋南北朝的谏官制度源自秦朝，也为隋唐谏官制度的完备奠定了基础。

15. 不知有汉,何论魏晋?改革开放以来的所有的东西,这些过程你都知道。

16. 孟二冬学科专长为中国文学史及中国文学批评史,研究方向为魏晋南北朝隋唐五代文化,是我国当代高校教师的典范。

17. 他反对魏晋以来购乐学的骈文,提倡古文,进行了长期购乐学的激烈斗争.

18.27, 放达不羁是魏晋名士的一种时代性标记.

19. 2002年9月，甘肃省嘉峪关市魏晋墓文物管理所在当地毛庄子发现一座被盗掘的魏晋墓，清理出一批木棺板画和数件原为木奁盒的木板画。

20. 质言之,“自然”便是将魏晋济济多士贯穿成“链”的一条红线。

21. 麦高一直想出去走走,看看外面的游戏天地有多大,世界到底是个什么样子的,总不会全都矿洞吧,瞧麦高矿工当的,除了洞,不知有汉,何论魏晋。

22.135, 孟二冬学科专长为中国文学史及中国文学批评史,研究方向为魏晋南北朝隋唐五代文化,是我国当代高校教师的典范。

23.道盛行,服食导引五石散者甚多,今人因五石散有毒,以此为谬论。

24.90, 作为一种本体论学说,它是将印度诸法实相说结合魏晋玄学本体论而产生的。

25. 这魏晋名士多美男子,风流潇洒,那贾谧、潘安等之流貌美如女子,七分是天生,恐怕还有三分是后天**吃出来的。

26. 汉末到魏晋南北朝的文人与酒有关的不胜枚举，这时期文人不信宗教的宣传，不祈求生命的长度，而用宴饮来增加生命的密度，提升生命的质量，在这一点上，魏晋文人与水浒英雄是相同的。

27. 在这个时代有道不尽的魏晋风流,有杀人盈野的民族战争。

28.62, 魏晋玄学的“得意忘言”论对我国古典美学产生了深远影响。

29. 他的多种著作对魏晋人物故事多加记载品评,魏晋名士饮酒放诞、风流自赏、任性畅情、狂傲不羁的种种行为,深得李贽赞赏,并引为同调.

30.153, 魏晋之后,“谶纬”之学式微,缑山迎来了“《汉书》学者”包恺与“骑牛读汉书”的李密。

31.120, 但是邓*平没有答应,他说“我是桃花源中人,不知有汉,何论魏晋。

32. 中国人对魏晋风度一向艳羡,那种“扪虱而谈”的风采,即是内心自由的一种外化。

33. 看了,那谁就是个民晕疯子,估计很多*弯人都觉得他无厘头可笑至极,不知有汉何论魏晋。

34.55, 唐五代笔记小说上承魏晋，对其题材多有继承，也有发展。

35. 魏晋、隋唐近八百年间,玄学、佛学思潮占据主流,儒家的天人合一之学旁落.

36. 放达不羁是魏晋名士的一种时代性标记.

37.132, 质言之,“自然”便是将魏晋济济多士贯穿成“链”的一条红线。

38. 所谓的魏晋风度，我们是从。二毛 

39. 这里通过对魏晋时期乐论、音乐文学作品及相关史料的解读与分析，阐述了音乐对文学发展的影响。

40. 彭大盛从小到大专心练刀,目不窥园,也不知道什么叫魏晋风度,衣冠风liu。

41. 刘硕伟介绍,历史学家陈寅恪曾说,魏晋的兴亡递嬗,不是司马、曹两姓的胜败,而是儒家豪族与非儒家寒族的较量。

42. 八声甘州三国魏晋南北朝时期的甘肃。

43.26, 魏晋时期，咏物赋创作达到了一个高峰，数量质量都超过了前代的作品。

44. 他好谈玄理,是继魏晋王弼、何晏之后的又一个清谈大家。

45. 儒家进入了低迷期,魏晋时代玄学崛起,传统的儒家日趋消弭;汉儒之学逐渐归于沉寂,唐代虽然有孔颖达、韩愈几次力主复兴,但是终究未能崛起。

46. 北朝效仿魏晋南朝创立了为皇帝、储君讲授知识的侍讲制度。

47. 越中是唐诗之路的心脏地带，自魏晋以来，达官贵人和文士雅客多隐居于此，中国的山水文学和山水诗就诞生在越中。

48. 其楷书下至唐碑诸家,上至魏晋佳构,皆有研习,又以隋碑意出,舒卷自如、开张跌宕。

49. 从甘肃省嘉峪关魏晋墓砖书看,其面板上没有品柱。

50. 魏晋时期，咏物赋创作达到了一个高峰，数量质量都超过了前代的作品。