1.从诗中“种玉”、“量珠”之称,可知聘财之重;“斑骓”、“画舰”之谓,可见将迎之盛;“金屋”、“璇宫”之说,可想居处之华。

2.公者无私之谓也，平者无偏之谓也。何启

3.田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。

4.明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

5.事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

6.此之谓生于忧患死于安乐者乎……毕竟我才15岁,来此店只为体验生活,并非为了每月1000元的工资。

7.教师当然须教，而尤宜致力于“导”。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。

8.上得天心，中得圣贤心，下得兆民心，夫是之谓一心，心一而天下一矣。胡宏

9.其还相为宫之法,有以推见其为一阴一阳相继之道,而非一上一下相生之谓也。

10.该文提出了一个新的多处理机互逆网结构，称之谓层次型多总线多处理机系统结构。

11.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。

12.虽有丝麻，无弃菅蒯；虽有姬姜，无弃憔悴。此之谓也。

13.敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。

14.从诗中“种玉”、“量珠”之称,可知聘财之重;“斑骓”、“画舰”之谓,可见将迎之盛;“金屋”、“璇宫”之说,可想居处之华。

15.“不谢”即不凋谢,“东君”,春神之谓,即春天,“丹青”就是绘画。

16.河南是漕运负担大省，由于各地交通状况不一，交通便利的县份便代交通不便的县份代纳漕粮，同时获得一定的经济补偿，此之谓“代替”。

17.神乎！是之谓离焉。离也者，天下故独而正。公孙龙 

18.好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜不能胜之谓勇。辛夷坞 

19.尤其从“历史文化生命”观念进而提出“更生之变”的思想,即“非徒于外面为涂饰模拟,矫揉造作之谓,乃国家民族内部自身一种新生命力之发舒与成长”。

20.有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

21.天者水之谓也，人者鱼之谓也。鱼弃水，则蝼蚁得之矣；人弃天，则疾裁之矣。

22.卧不安即不安卧之谓，更含两重意义，不能平卧与虽卧不安两者皆属。

23.大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。庄子 

24.俗话说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫，俗话又说：男子汉大丈夫，要能屈能伸。原来是屈是伸咱要看情况，该出手时就出手！

25.田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。

26.质色皓然固以安，伪色缦然乱以烦；虽欲故之中，色不听也，虽变可知；此之谓观色也。

27.博善化之虚名，溃败决裂乃至此，养痈遗患，我之谓也夫。

28.勇者并不是蛮勇之谓；凡见义不为为非勇，欺凌弱小为非勇，贪图便宜，使乖取巧，自私自利皆为非勇。

29.司令官以闲静为治事要则，闲静者，不亲小节之谓。蔡锷

30.然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

31.庆之累辞爵命,朝廷敦劝甚笃,尚之谓曰:主上虚怀侧席,讵宜固辞。

32.夫明白于天地之德者,此之谓大本大宗,与天和者也。

33.故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，万人弗能待也；万人必死，横行乎天下。

34.尤其从“历史文化生命”观念进而提出“更生之变”的思想,即“非徒于外面为涂饰模拟,矫揉造作之谓,乃国家民族内部自身一种新生命力之发舒与成长”。

35.有一道，大足一守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。

36.明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

37.仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

38.时来则来，时往则往，能来能往者，朱鸟之谓与？

39.《遵生八笺》云:“黄帝曰一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾,阴阳不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是调圣度。

40.乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。孟子 

41.让，德之主也，让之谓懿德。

42.存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。

43.昔战国之世,处士横议,列国之王至为拥彗先驱,卒有坑儒烧书之祸,今之谓矣。

44.河南是漕运负担大省，由于各地交通状况不一，交通便利的县份便代交通不便的县份代纳漕粮，同时获得一定的经济补偿，此之谓“代替”。

45.夫明白于天地之德者,此之谓大本大宗,与天和者也;所以均调天下,与人和者也。

46.太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。叔孙豹

47.必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。

48.在国家层面,有"周虽旧邦,其命维新"的价值理念;在社会层面,有"日新之谓盛德"的价值追求;在个人层面,有"温故而知新"的价值目标。

49.“主心骨”者,撑天柱地者,核心力量之谓也。

50.庆之累辞爵命,朝廷敦劝甚笃,尚之谓曰:主上虚怀侧席,讵宜固辞。