1.”荀子说,“君者,舟也,庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟”。

2.奉圣旨,着刑部及都察院将原问李吉大理寺官好生勘问,随贬为庶人,发岭南安置。

3.唐庶人朱聿键未得诏旨私自领兵进京,这是司礼监三法司堪实,内臣以及宗人府朝议,具实定罚的。

4.贞观十八年,冬十二月壬寅,庶人李承乾卒于黔州。

5.为刑部侍郎时,奉命审查尹庶人。

6.汝则有大疑,谋及乃心,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮。

7.在这些人物身上,何尝能见到一星半点的格物致知诚意正心修身?见到所谓“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”。

8.假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。

9.君子赠人以言，庶人赠人以财。荀子

10.王曰何以利吾国,大夫曰何以利吾家,士庶人曰何以利吾身,上下交征利而国危矣。

11.黄色原来属于庶人服色,在盛唐时期才开始在宫中流行。

12.庶人已上,唯听衣绸、绵绸、丝布、圆绫、纱、绢、绡、葛、布等九种,余悉禁之。

13.……自帝君至于庶人,各品必凛遵国之律例。

14.为刑部侍郎时,奉命审查尹庶人。

15.本文按贵族之妻和庶人之妻两个子场分类，获得了130个词位。

16.明主在上,心昭於天,察知善恶,广及四海,不敢遗小国之臣,下及庶人,进用贤良,退去贪懦,明良上下,企及国理,众贤雨集,此所以劝善黜恶,陈之休咎。

17.青草明年春离亭燕不等只消烈酒醉得深，宫宇覆上苔痕王孙作庶人史册太多浮沉。小曲儿 

18.“君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟。荀子 

19.王曰何以利吾国,大夫曰何以利吾家,士庶人曰何以利吾身,上下交征利而国危矣。

20.因为自古以来“君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟”。

21.君子赠人之言，庶人赠人以财。荀子

22.《尚书·洪范》说周武王问政于箕子,箕子建议他除了“谋及卿士”、“谋及卜筮”外,还要“谋及庶人”。

23.至于上恭让后谥,释建庶人之系,罢宫妃殉葬,则盛德之事可法后世者矣。

24.庶人官员以牛僧孺为首,故称牛党。

25.徐阶刚峰哪,你一生刚直,对先帝都风雷直谏流芳史册,何况乡官!(唱)朝廷大法四海颁,王子庶人是一般,豺狼当道要驱散,尚方宝剑莫投闲。

26.古时之人以圣人在上,史为书,瞽为诗,工诵箴谏,大夫规诲,士传言而庶人多以之谤之。

27.那么我也只能继续流浪了吧，直到找到新的玩具……趁这里还没有毁坏掉，回到现实当中去吧，仅仅上过发条的庶人。

28.羊庶人门户残破,废放空宫,门禁峻密,若绝天地,无缘得与奸人构乱。

29.君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟。孔子

30.从新出土的张家山汉简相关律文对“私属”的规定看，“私属”乃是指由国家法定的、介于奴婢和庶人之间的一个特殊阶层。

31.礼不下庶人，刑不上大夫。

32.君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟。孔子 

33.选贤良,举笃敬,兴孝弟,收孤寡,补贫穷,如是,则庶人安政矣。

34.曰司命,曰中霤……曰灶……;庶士、庶人,立一祀,或立户或立灶。

35.故天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人、工、商,各有分亲,皆有等衰。

36.六曰强宗侵夺,凌侮贫弱者,伤庶人之业。

37.古时之人以圣人在上,史为书,瞽为诗,工诵箴谏,大夫规诲,士传言而庶人多以之谤之。

38.庶人孝,谨身节用,承顺颜色;天子孝,安国家,定社稷。

39.行礼完毕,还要自扶犁耕地,做出样子,就算是玉帝亲耕了,然后,坐在观耕台上观“庶人终亩”。

40.自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

41.箴,瞍赋,矇诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽史教诲,耆艾。

42.惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

43.李林甫死后遭杨国忠诬陷,时尚未下葬,被削去官爵,子孙流岭南,家产没官,改以小棺如庶人礼葬之。

44.”荀子说,“君者,舟也,庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟”。

45.春秋时期“父母之命、媒妁之言”出现于庶人婚姻，是基于消解原始对偶婚影响、巩固一夫一妻制婚姻家庭的特定背景，有其进步意义。

46.漆城多商贾,富庶人家的楼台亭榭、都城豪贵的离园别墅星罗棋布,把这片地方点缀的美不胜收。

47.自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

48.君子赠人以言，庶人赠人以财。荀子 

49.第一步，武则天联合王皇后打击萧淑妃，等高宗把萧淑妃废成庶人后，武则天便开始对皇后下了手。

50.明帝初,表陈庶人禧、庶人愉等,请宥前愆,赐葬陵域。