1.所谓大学者，非大楼之谓也，大师之谓也。梅贻琦

2.学贵大成，不贵小用。大成者，参于天地之谓也；小用者，谋利计功之谓也。

3.孟子的教育理想是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”按照孟子的标准，现代人都是小矮人。

4.再如龙宫隆起,亦即头角峥嵘之谓,是以前世有功德傍身,后世返德,有机运环身,喜欢美食醇酒,在外常有贵人提携。

5.走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。

6.人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。

7.天子高居庙堂,而不知平民之苦,但求一己之娱乐,而至于猛虎苟政,此之谓失于人和也。

8.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。

9.无欲之谓圣，寡欲之谓贤。多欲之谓凡，贪欲之为狂。

10.孟子的教育理想是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”按照孟子的标准，现代人都是小矮人。

11.我还有一个治家口号,叫“一之谓甚,其可再乎”?这个口号是一把双刃剑。

12.上得天心，中得圣贤心，下得兆民心，夫是之谓一心，心一而天下一矣。胡宏 

13.敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。

14.天下之理，终而复始，所以恒而不穷。恒非一定之谓也，一定则不能恒矣。

15.在赏月之际，家中的亲人都会情不自禁的想起身在异乡的亲人，而异乡的人也会情不自禁的想起家中的亲人。因此，中秋节有“团圆节”之称，有“花好月圆人团聚”之谓。

16.昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

17.天下之理，终而复始，所以恒而不穷。恒非一定之谓也，一定则不能恒矣。

18.在国家层面,有"周虽旧邦,其命维新"的价值理念;在社会层面,有"日新之谓盛德"的价值追求;在个人层面,有"温故而知新"的价值目标。

19.知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。

20.昔战国之世,处士横议,列国之王至为拥彗先驱,卒有坑儒烧书之祸,今之谓矣。

21.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

22.无财之谓贫，学而不能行之谓病。

23.有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

24.太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。叔孙豹

25.质色皓然固以安，伪色缦然乱以烦；虽欲故之中，色不听也，虽变可知；此之谓观色也。

26.田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。

27.神乎！是之谓离焉。离也者，天下故独而正。公孙龙 

28.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

29.是无它故焉,知本末源流之谓也。

30.是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。

31.乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。孟子 

32.有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

33.所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。

34.一、生生之谓易;二、保合太和;三、穷理尽性以至于命。

35.时来则来，时往则往，能来能往者，朱鸟之谓与？

36.一之谓甚,岂可再乎!律师拿刘某与更“贪”的贪官、更“黑”的贪官相比,那实在是“拽”理“拽”得让人大跌眼镜。

37.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子

38.狂欲上天,怨思填海,极世间痴绝之事,不妨形之于言,此之谓痴思。

39.一之谓甚岂可再乎?近日从缅方飞来的炮弹再次造成中国边民5人重伤。

40.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！

41.以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。墨子 

42.其还相为宫之法,有以推见其为一阴一阳相继之道,而非一上一下相生之谓也。

43.“媾合”其实极雅,比如,天人合一就叫“媾合”:和谐地达到天衣无缝、一阴一阳互补结合,是之谓也。

44.卧不安即不安卧之谓，更含两重意义，不能平卧与虽卧不安两者皆属。

45.圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。王阳明

46.至于认为“孔庆东再‘三妈的’也不该解聘”,我委实吃惊,“一之谓甚,岂可再乎”,否则北大岂不成了骂人堂。

47.夫明白于天地之德者,此之谓大本大宗,与天和者也。

48.该文提出了一个新的多处理机互逆网结构，称之谓层次型多总线多处理机系统结构。

49.一之谓甚的近义词是一之已甚。

50.所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。