1.（61）净宗念佛法门圆顿之要旨,体现出广度利钝众生的善巧方便。

2.（17）恩师引领四众弟子念佛。

3.（40）关向辉说鄙人仍然希望能够伴随黄卷青灯,吃斋念佛,默默终此一身。

4.（64）古今来,许多有缘众生,由于遭受厄难苦恼而称念名号,由于称念名号而转危为安,也由于获得念佛的利益。

5.是代理住持弘明大师诵经念佛之处。

6.（63）倘无修禅根机,我劝你还是莫错路头,“老实念佛”罢!………

7.（54）念佛念至“一心不乱”的状况,必定是专心念佛而非散心念佛。

8.他一边养病,一边兼做佛教净业社的文牍秘书工作,收发报纸,起草文件等,并开始研究佛法,对于念佛与“无我”。

9.城西的白家也是收藏世家,白老太长斋念佛,与师太相厚。

10.流字门中,乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家,或看经,或念佛,并朝真降圣之类。

11.（53）是代理住持弘明大师诵经念佛之处。

12.水上书字虚亦幻，难比念佛问来生。丹·西蒙斯

13.倘无修禅根机,我劝你还是莫错路头,“老实念佛”罢!………

14.这是一座环境清幽的四合庭院,正中为念佛堂,堂前有一莲花状的水池,池中长满白色的子午莲。

15.自在。

16.有钱人多行善，不要老吃斋念佛，装做好人。

17.在据理申辩遭斥后,他临危不惧,临难不苟,借三昧定力之功,摄心入静,一心念佛。

18.是代理住持弘明大师诵经念佛之处。

19.整天只是吃斋念佛,不积极治病,致使病情日益加重,可他还至死不悟。

20.若问极乐世界为何要如此之庄严美好？答案是：佛愿如此。佛要未往生者，生稀有想，栖神净域，一心念佛，求生其国；若已生者，一切俱足，不作他想，一心求道，直至成佛。

21.（1）念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

22.台湾联大校花案验出凶嫌皮屑其父劝要念佛忏悔。

23.一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

24.阿弥陀佛，万圣节你要这样度过：手机屏幕提醒语：“阿弥陀佛”，短信互传递，开头结尾都要：“阿弥陀佛”，念佛能抵不净物，无论是否是临时，万圣节快乐，阿弥陀佛！

25.老僧似乎面有愧色,不敢接他的目光,低声念佛。

26.念佛,还有礼忏,这是很好的。

27.她看了多少年,没见紫云这么心慈面软的好人,要是能把老头交给她,她在九泉之下也为紫云念佛。

28.百执事各有寮,日有警策语,依期宣说;夜有巡司,击板念佛。

29.恩师引领四众弟子念佛。

30.且念佛法门,无论利根钝根,业轻业重,但肯信愿持名,无不往生极乐世界。

31.（34）在他七十九岁那年,身体老衰,四大不调,医药罔效,虽重病亦坚定念佛求生西方。

32.（68）他一边养病,一边兼做佛教净业社的文牍秘书工作,收发报纸,起草文件等,并开始研究佛法,对于念佛与“无我”。

33.五龙山自然风光清雅秀丽，人文景观历史悠远，早有佛、道两教来此结庐建场，佛爷洞、念佛石、礼拜石等，今日仍在。

34.若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。

35.（47）是故一切诸法般若门,乃至诸佛,皆从念佛而生。

36.是故一切诸法般若门,乃至诸佛,皆从念佛而生。

37.然而从老通宝懂事以来，他们家替这小长毛鬼拜忏念佛烧纸锭，记不清有多少次了。

38.那些印心以后不打坐不念佛号不持素的人，就自求多福吧！

39.流字门中,乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家,或看经,或念佛,并朝真降圣之类。

40.那些印心以后不打坐不念佛号不持素的人，就自求多福吧！

41.为使信众在念佛时能更好地收慑身心,就教大家称念阿弥陀佛名号之时,以麻豆记数,每一称名便下一粒,念念相次,累积得数百斛之多。

42.也不知他们怎么想的,如今天下放定,正需要我辈读书人出仕,那些吃斋念佛之士又有何用?程云猪大对视一眼,又一个被儒佛斗争波及之人。

43.念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

44.她看了多少年,没见紫云这么心慈面软的好人,要是能把老头交给她,她在九泉之下也为紫云念佛。

45.凡有欲家门清泰,身心康宁,天下太平,人民安乐者,请皆于戒杀放生,吃素念佛中求之,则求无不得矣。

46.若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。

47.佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法,众生起心动念,佛无一不知,因此只要心怀诚敬,无需执着拜佛方所。

48.（18）真诚清淨平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛。净空法师

49.‘诸修行门中,无过念佛,供养三宝,福慧双修,最为径要。

50.（70）故今特示此法,切劝凡念佛时,一心不乱,高声唱佛,声声相续,不久成功也。