1.“俯仰”是指古人仰观天象、俯察地理的原始视觉活动。

2.通过仰观俯察,了解自然万物,所画八卦是用8个符号,分别代表天、地、水、火、风雷、山、泽。

3.仰观奎星圜曲之势,俯察龟文鸟迹之象,博采众美,合而为字,是曰古文。

4.自公大号初发,爰暨告成,灵祥炳焕,不可胜纪,岂伊素雉远至,嘉禾近归而已哉!朕每仰鉴玄应,俯察人谋,进惟道勋,退惟国典,岂得遂公冲挹,而久蕴盛策。

5.故知天者仰观天文，知地者俯察地理。

6.仰观奎星圜曲之势,俯察龟文鸟迹之象,博采众美,合而为字,是曰古文。

7.通过仰观俯察,了解自然万物,所画八卦是用8个符号,分别代表天、地、水、火、风雷、山、泽。

8.我们站在高岗上,俯察那片火红的高粱地.

9.早在公元前2500，中国人就开始了仰观天文、俯察地理的活动，逐渐形成了“天人合一”的宇宙观。

10.先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。

11.仰观奎星圜曲之势,俯察龟文鸟迹之象,博采众美,合而为字,是曰古文。

12.仰知天文，俯察地理，中晓仁和，明阴阳，懂八卦，知奇门，晓盾甲，运筹帷幄之，决胜千里之外，自比乐毅、管仲之贤。

13.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

14.伏羲通过仰观俯察,了解自然万物,所画八卦是用8。

15.天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目畅怀，足以极视听之娱。王羲之

16.先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。

17.张长信迈步上了玉台，仰观俯察。

18.阴宅阳宅,青乌堪舆,上仰观天象,下俯察地理,中参人和,把握天地变化之玄奥至理,预知福祸吉凶。

19.早在公元前二千五百年，中国人就开始了仰观天文、俯察地理的活动，逐渐形成了“天人合一”的宇宙观。

20.伏羲通过仰观俯察,了解自然万物,所画八卦是用8。

21.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

22.所以先儒以为北斗七星,天纲运转,圣人仰观俯察,以审时变焉。

23.一上一下,仰观俯察,可以测其机。

24.所以先儒以为北斗七星,天纲运转,圣人仰观俯察,以审时变焉。

25.卦书云,仰观象于玄表,俯察式于群形。

26.张长信迈步上了玉台，仰观俯察。

27.阴宅阳宅,青乌堪舆,上仰观天象,下俯察地理,中参人和,把握天地变化之玄奥至理,预知福祸吉凶。

28.天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目畅怀，足以极视听之娱。王羲之 

29.天地有至美，需要我们仰观俯察，用心地解读。

30.我们站在高岗上,俯察那片火红的高粱地.

31.“俯仰”是指古人仰观天象、俯察地理的原始视觉活动。

32.我们的先人以仰观俯察、取象比类的直观方法,揭示出天人相应的全息规律,竟与现代科学丝丝相合。

33.朝坛雾卷，曙岭烟沉。爰设筐币，式表诚心。筵辉丽璧，乐畅和音。仰惟灵鉴，俯察翘襟。

34.天地有至美，需要我们仰观俯察，用心地解读。

35.早在公元前2500，中国人就开始了仰观天文、俯察地理的活动，逐渐形成了“天人合一”的宇宙观。

36.阴阳相生相克,仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪生矣。

37.‘乾坤七剑’是本门一位祖师爷游历山川时,仰观俯察于天地而悟得奥妙后所创的剑法,每一剑二十七式,共有一百八十九式。

38.所以先儒以为北斗七星,天纲运转,圣人仰观俯察,以审时变焉。

39.天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目畅怀，足以极视听之娱。王羲之

40.仰观上天，俯察下地，不料，尽是艰难，黑暗，和幽暗的痛苦。他们必被赶入乌黑的黑暗中去。

41.天地有至美，需要我们仰观俯察，用心地解读。

42.“俯仰”是指古人仰观天象、俯察地理的原始视觉活动。

43.卦书云,仰观象于玄表,俯察式于群形。

44.‘乾坤七剑’是本门一位祖师爷游历山川时,仰观俯察于天地而悟得奥妙后所创的剑法,每一剑二十七式,共有一百八十九式。

45.游目骋怀此地有崇山峻岭，仰观俯察是日也天朗气清。

46.张长信迈步上了玉台，仰观俯察。

47.一上一下,仰观俯察,可以测其机。

48.大夏帝国,都城四象城内,一位老人傲立于四象塔上,仰观宇宙,俯察众生,喟然叹曰:一千年啊,我已经不能再等了,五行之体不出,吾命休矣。

49.天空依然摧残明朗，而俯察内心那些崇高的道德法则，有些却需要我们再次呼唤。

50.自公大号初发,爰暨告成,灵祥炳焕,不可胜纪,岂伊素雉远至,嘉禾近归而已哉!朕每仰鉴玄应,俯察人谋,进惟道勋,退惟国典,岂得遂公冲挹,而久蕴盛策。