1.酲醲病酒之徒哉!故曰发蒙解惑,不足以盲也。

2. 故曰所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也；所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。

3. 上九,亢阳之至,大而极盛,故曰亢龙,此自然之象。

4.食过多则结积，饮过多则成痰癖。故曰大渴不大饮，大饥不大食，恐血气失常，卒然不救也。

5. 甲戌乙亥山头火以戊亥为天门,火照天门,其光至高,故曰山头火也,天际斜晖,山头落日散绮,因此返照舒霞,木白金光。

6.故曰老板欲发工资与工人也，必先苦其于周二，劳其于周二，饿其于周二，空乏其于周二，行佛乱其于周二。所以周二再忙，给发工资就行！

7. 克已者，无己也。无己可克，故曰克己。李贽 

8.君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

9. 足厥阴巽卦出入权衡于动止之间,故曰谋虑出焉.

10. 先天而生，生而无形；后天而存，存而无体。然而无体，未尝存也。故曰："不可思议。"。夏目漱石 

11. 凡食总以少为有益，脾易磨运，乃化**，否则极易之物，多食反致受伤，故曰少食以安脾也。

12. 故曰‘予所否者,天厌之,天厌之’,以为世莫吾知而自信于天云尔。

13. 所谓鬼仙者,少年不修,恣情纵欲,形如枯木,心若死灰,以致病死,阴灵不散,成精作怪,故曰鬼仙。

14.克已者，无己也。无己可克，故曰克己。李贽

15.迅雷烈风发于春夏,一切之飞潜动植莫不因之蠢然而生,故曰:“迅雷烈风,莫不蠢然。

16.白马者，马与白也，马与白马也；故曰白马非马也。公孙龙

17. 以志士仁人,当国家颠连之际,必抒其忠诚,以遏寇虐,正气所播,必能拨乱世,反诸正,然后万方蒸民,复得安堵,则地维复长,故曰赖以立也。

18.震为解,故曰涣然冰释,坎为冰也。

19.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。

20.雪山有鸟，名曰共命，一身两头，识神各异，同共报命，故曰命命。

21. 震为解,故曰涣然冰释,坎为冰也。

22.夷旷饶沃……故曰南山坪。

23. 虽有金石之坚,犹将销铄而挺解也,况其在筋骨之间乎哉?故曰:纵耳目之欲,恣支体之安者,伤血脉之和。

24. 倘若戚戚具尔宁有此,故曰“是究是图,其然乎!”。

25. 雪山有鸟，名曰共命，一身两头，识神各异，同共报命，故曰命命。

26. 是以声名洋溢乎中国,施及蛮貊;舟车所至,人力所通,天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所队,凡有血气者,莫不尊亲;故曰配天。

27. 腊明日,人众卒岁,壹会饮食,发阳气,故曰初岁。

28.‘言之者无罪,闻之者足以戒,故曰风‘。

29.虽有金石之坚,犹将销铄而挺解也,况其在筋骨之间乎哉?故曰:纵耳目之欲,恣支体之安者,伤血脉之和。

30.法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也，故曰“严而少恩”。若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。司马谈

31. 唯其大且精者之不能即摄小且粗者而共为本末，故曰大小精粗，俱学者所不可遗之事。

32. 君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

33.上九,亢阳之至,大而极盛,故曰亢龙,此自然之象。

34.博,着也,行六棋,故曰六博,时有斗鸡走狗,六博蹋鞠之说。

35.因古代正定府和皇帝一般从东来，故曰"迎恩门"，亦含紫气东来之意。

36. 故曰老板欲发工资与工人也，必先苦其于周二，劳其于周二，饿其于周二，空乏其于周二，行佛乱其于周二。所以周二再忙，给发工资就行！

37. 不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。

38.佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

39.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

40. 是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。

41. 古人误以脑之作用为心之作用，故曰“心之官则思”。

42. 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

43.年轻真好，看见什么都可产生一番寻奇意趣，青春岁月乃由一个接一个的好奇问好堆砌而成，不抽寂寞，故曰少年不识愁滋味。马家辉

44.凡食总以少为有益，脾易磨运，乃化**，否则极易之物，多食反致受伤，故曰少食以安脾也。

45.喜怒哀乐之未发，谓之中。中也者，言寂然不动者也，故曰天下之大本。程颢

46. 当是之时,虽有淹病滞疾,犹将伸伛起躄,发瞽披聋而观望之也,况直眇小烦懑、酲醲病酒之徒哉!故曰发蒙解惑,不足以盲也。

47.学，然后知不足；教，然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

48. 天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。

49. 喜怒哀乐之未发，谓之中。中也者，言寂然不动者也，故曰天下之大本。程颢 

50.以志士仁人,当国家颠连之际,必抒其忠诚,以遏寇虐,正气所播,必能拨乱世,反诸正,然后万方蒸民,复得安堵,则地维复长,故曰赖以立也。