1.如是我闻,一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。

2.63. 比丘尼当问比丘契经毗尼阿毗昙。

3.满二十岁出家,受了具足戒的女子,称为比丘尼。

4.一位比丘可以坚持戒律，而是为了获取利润，他坐，站起来，去和破戒之人来往和他们一起共事。

5.如果出现任何错漏，都是愚痴的比丘尼强帕的过失，敬请原谅！

6.比丘尼昙媚造像记的书法极佳,艺术价值极高.

7.1911年,耶鲁大学教授海勒姆.宾厄姆发现了位于南安第斯山茂密森林里的马丘比丘.

8.接着释尊安置了比丘，说：“你应该住在精神之中，比丘，明确理解，因此，我敦促你。

9.一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。

10.26. 目前投票数已达2千万，其中很多来自泰姬陵的祖国印度；长城的祖国中国和印加要塞马丘比丘的祖国秘鲁。

11.有持依果.

12.不能生难遭之想,恭敬之心,是故如来以方便说,比丘当知,诸佛出世,难可值遇。

13.62. 至公元433年,狮子国比丘尼铁萨罗一行又来到了南京,这样就满足了授戒者达到10人以上的人数要求。

14.而其身后又有上千比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷等诸多佛教弟子双手合十,恭敬地听着如来说法。

15.比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。

16.法藏比丘建立此四十八大愿之后,专一志向投注心意于庄严胜妙国土。

17.今缘外贼掩袭，国土扰乱，大云寺比丘等搬移圣经于莫高空窟，而罩藏壁中。于是发心，敬写。井上靖

18.54. 比丘国用一千多个小孩做药引,是暗指明朝皇帝用一千多个少女的初经血做长生药。

19.24. 什么是真头陀行，真出家才是头陀行，心出家才是真出家。各位在座的不论在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。

20.佛陀告诉大众,这位比丘不但是今生能够一个人在阿兰若处精进修行,其实,在过去生中就已经是如此修行。

21.如果出现任何错漏，都是愚痴的比丘尼强帕的过失，敬请原谅！

22.比丘尼当问比丘契经毗尼阿毗昙。

23.再按照出家人的日常作息接受一段时间的锻炼,其中的合格者得以剃度出家,成为沙弥;待因缘合适时,沙弥受具足戒,成为比丘。

24.火星、刹利王子和具足戒比丘。

25.60. 如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。

26.20. 在马丘比丘的普韦布罗这个只有4000人的村镇，由于缺乏食物，水和住宿，游客已面临物价哄抬的状况。

27.请给我授戒让我成为比丘，这样我就能够修行八正道。

28.65. 佛说是经已,长老须菩提,及诸比丘比丘尼,优婆塞优婆夷,一切世间天人阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。

29.那就是薄伽梵所说。五比丘对他的话随喜、心悦。

30.21. 今缘外贼掩袭，国土扰乱，大云寺比丘等搬移圣经于莫高空窟，而罩藏壁中。于是发心，敬写。井上靖

31.55. 而比丘林1822年回到了圣彼得堡,在当年9月4日被关押于瓦拉姆修道院,在那里呆到1826年的11月份。

32.22. 接着释尊安置了比丘，说：“你应该住在精神之中，比丘，明确理解，因此，我敦促你。

33.43. 再按照出家人的日常作息接受一段时间的锻炼,其中的合格者得以剃度出家,成为沙弥;待因缘合适时,沙弥受具足戒,成为比丘。

34.1. 比丘熹斗诤，共相骂詈，彼此诤言，口如刀剑，互求长短，是为疾灭正法。

35.心悦。

36.在马丘比丘的普韦布罗这个只有4000人的村镇，由于缺乏食物，水和住宿，游客已面临物价哄抬的状况。

37.佛经中虽有念珠的经典和记载,但念珠不是佛教所创,在佛陀时代所制的律仪中亦无念珠,不包括在“比丘十八物”中。

38.比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。

39.纵此心者，丧人善事。制之一处，无事不办。是故比丘，当勤精进，折伏汝心。鸠摩罗什

40.心悦。

41.19世纪上半期，施密特、比丘林等人的翻译和著述活动使俄国藏学赢得了与欧洲藏学比肩而立的地位。

42.供养与名誉，心生眩惑，对他之优秀比丘生贱视。

43.并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。

44.沙弥尼,而后成年受具足戒方为比丘、比丘尼。

45.第五大奇迹是马丘比丘,15世纪秘鲁印加人的隐秘山城.

46.本文通过其中李元珪和尚纪德幢及比丘尼澄璨尊胜经幢史料记事的探讨，拓展了人们关于“龙门十寺”外延概念的认识。

47.7. 秘鲁城市库斯科西北130公里的马丘比丘古城遗迹，摄于2011年7月6日。

48.比丘僧、优婆塞、优婆夷等诸多佛教弟子双手合十,恭敬地听着如来说法。

49.13. 纵此心者，丧人善事。制之一处，无事不办。是故比丘，当勤精进，折伏汝心。鸠摩罗什

50.原本在印度佛教中,受沙弥十戒者为沙弥、沙弥尼,而后成年受具足戒方为比丘、比丘尼。