酬答的造句
1.神企图我们酬答他,在于他收给我们的花朵,而不在于太阳和地盘。
2.神希望我们酬答他,在于他送给我们的花朵,而不在于太阳和土地。经典。
3.神期望我们酬答他,在于他收给我们的花朵,而不在于太阳和地盘。
4.四个态度,彼佳,彼对我无情——尊敬之。彼佳,彼对我有情——酬答之。彼劣,彼对我无情——漠视之。彼劣,彼对我有情——远避之。木心
5.笑将人间入画山水清嘉,牵鹿饮溪水罢知己酬答,画作纸上天涯此生有涯,惟只携手共话。照墨
6.说着话要来笔墨和一条竹片,写下一列工整的汉隶:“北海氏勋酬答夷民阿飞……”。
7.据了解,“洒扫应对”意为洒水扫地,酬答宾客,本是儒家教育、学习的基本内容之一。
8.据了解,“洒扫应对”意为洒水扫地,酬答宾客,本是儒家教育、学习的基本内容之一。
9.神生气我们酬答他,在于他收给我们的花朵,而不在于太阳和地盘。
10.据了解,“洒扫应对”意为洒水扫地,酬答宾客,本是儒家教育、学习的基本内容之一。
11.net神希望我们酬答他,在于他送给我们的花朵,而不在于太阳和土地。
12.神希望我们酬答他,在于他送给我们的花朵,而不在于太阳和土地.
13.神希望我们酬答他,在于他送给我们的花朵。
14.说着话要来笔墨和一条竹片,写下一列工整的汉隶:“北海氏勋酬答夷民阿飞……”。
15.神希望我们酬答他,在于他送我们的花朵,而不在于太阳和土地。
16.神期望我们酬答他,在于他收给我们的花朵,而不在于太阳和地盘。
17.神希望我们酬答他,在于他送给我们的花朵,而不在于太阳和土地.
18.近体在情绪上比较冷静沉实,并且篇幅固定,章法谨严,本身就是一种具有节制性的诗体,适合这一时期诗人酬答创作的要求,因此才会被这些诗人所采用并逐步发扬光大。
19.神期望我们酬答他,在于他收给我们的花朵,而不在于太阳和地盘。
20.神希望我们酬答他,在于他送给我们的花朵,而不在于太阳和土地。经典。
21.神生气我们酬答他,在于他收给我们的花朵,而不在于太阳和地盘。
22.笑将人间入画山水清嘉,牵鹿饮溪水罢知己酬答,画作纸上天涯此生有涯,惟只携手共话。照墨
23.神企图我们酬答他,在于他收给我们的花朵,而不在于太阳和地盘。
24.神希望我们酬答他,在于他送我们的花朵,而不在于太阳和土地。
25.四个态度,彼佳,彼对我无情——尊敬之。彼佳,彼对我有情——酬答之。彼劣,彼对我无情——漠视之。彼劣,彼对我有情——远避之。木心
26.笑将人间入画山水清嘉,牵鹿饮溪水罢知己酬答,画作纸上天涯此生有涯,惟只携手共话。照墨
27.近体在情绪上比较冷静沉实,并且篇幅固定,章法谨严,本身就是一种具有节制性的诗体,适合这一时期诗人酬答创作的要求,因此才会被这些诗人所采用并逐步发扬光大。
28.神希望我们酬答他,在于他送给我们的花朵,而不在于太阳和土地。经典。
29.神希望我们酬答他,在于他送给我们的花朵。
30.神希望我们酬答他,在于他送我们的花朵,而不在于太阳和土地。
31.说着话要来笔墨和一条竹片,写下一列工整的汉隶:“北海氏勋酬答夷民阿飞……”。
32.神生气我们酬答他,在于他收给我们的花朵,而不在于太阳和地盘。
33.神企图我们酬答他,在于他收给我们的花朵,而不在于太阳和地盘。
34.net神希望我们酬答他,在于他送给我们的花朵,而不在于太阳和土地。
35.神希望我们酬答他,在于他送给我们的花朵。
36.近体在情绪上比较冷静沉实,并且篇幅固定,章法谨严,本身就是一种具有节制性的诗体,适合这一时期诗人酬答创作的要求,因此才会被这些诗人所采用并逐步发扬光大。
37.神希望我们酬答他,在于他送给我们的花朵,而不在于太阳和土地.
38.四个态度,彼佳,彼对我无情——尊敬之。彼佳,彼对我有情——酬答之。彼劣,彼对我无情——漠视之。彼劣,彼对我有情——远避之。木心
39.net神希望我们酬答他,在于他送给我们的花朵,而不在于太阳和土地。
40.近体在情绪上比较冷静沉实,并且篇幅固定,章法谨严,本身就是一种具有节制性的诗体,适合这一时期诗人酬答创作的要求,因此才会被这些诗人所采用并逐步发扬光大。