1.不可否认的是：随着时代的发展、社会环境的变迁，永寿民间刺绣失去了在农耕社会繁荣的景象。

2.人类学家一直认为在我们进入到相对稳定的农耕社会后，人类的进化压力减小了。

3.踏上默罕默德的土地，犹如时光倒转，又回到了古代农耕社会。

4.随着工业社会取代农耕社会，糯米的用途渐趋缩小，地位由兴转衰。

5.在世界大多数地区，文化最初是在以吃饱饭为主要目的的人群中，按照农耕社会的生活节奏发展起来的。

6.在中国传统文化网络里，社会文化结构的重心是宗法氏族和家庭的权威，这决定于古代中国农耕社会的性质。

7.人类学家一直认为在我们进入到相对稳定的农耕社会后，人类的进化压力减小了。

8.农耕社会之前的人类如果只吃生食的话，一定会挨饿的。

9.在已经脱离农耕社会背景的当代城市，恢复祭日是为了传承“礼”文化。

10.进入农耕社会后，人们以村落的形式定居下来，族群所有的领土分割成村落集体所有的若干份土地。

11.中国改革开放30年来，随着大规模的城市化运动，农耕社会生态及价值观分崩离析。

12.中国改革开放30年来，随着大规模的城市化运动，农耕社会生态及价值观分崩离析。

13.作为一个群体的农民与定居农耕社会在此背景下逐步形成。

14.根据不同层次转型的涵义，转型将被设定为由传统农耕社会向现代社会的转型。

15.“傩文化是中国古代农耕社会的一种原始信仰,是古代中国农耕民族为了祭祀农神——傩神而创造出来的原始文化”。

16.在世界大多数地区，文化最初是在以吃饱饭为主要目的的人群中，按照农耕社会的生活节奏发展起来的。

17.农耕社会的乱砍乱伐和工业化时代的环境污染,成为中国生态灾难频发的两个源头。

18.农耕社会的要素，比如灌溉，在整个中国历史中非常重要。

19.在中国传统文化网络里，社会文化结构的重心是宗法氏族和家庭的权威，这决定于古代中国农耕社会的性质。

20.因为在农耕社会转入工业化社会时，不仅带来的是人们生活方式的改变，还有文化观念、审美意识等一系列的改变。

21.由于北越国还处在农耕社会,所以除了督导一下乡间田粮产出,注意朝廷各种赋税变化外,以前易嬴在现代官场的各种经验根本在兴城县派不上用场。

22.从上帝与摩西立约起，这个民族无论在农耕社会还是发展为商业文明便一直守望着。

23.由于北越国还处在农耕社会,所以除了督导一下乡间田粮产出,注意朝廷各种赋税变化外,以前易嬴在现代官场的各种经验根本在兴城县派不上用场。

24.在近代由农耕社会向工业文明社会的转型中，中国民间美术受到强烈的冲击。

25.进入农耕社会后，人们以村落的形式定居下来，族群所有的领土分割成村落集体所有的若干份土地。

26.根据不同层次转型的涵义，转型将被设定为由传统农耕社会向现代社会的转型。

27.踏上默罕默德的土地，犹如时光倒转，又回到了古代农耕社会。

28.不可否认的是：随着时代的发展、社会环境的变迁，永寿民间刺绣失去了在农耕社会繁荣的景象。

29.农耕社会之前的人类如果只吃生食的话，一定会挨饿的。

30.随着工业社会取代农耕社会，糯米的用途渐趋缩小，地位由兴转衰。

31.作为一个群体的农民与定居农耕社会在此背景下逐步形成。

32.农耕社会的要素，比如灌溉，在整个中国历史中非常重要。

33.农耕社会的乱砍乱伐和工业化时代的环境污染,成为中国生态灾难频发的两个源头。

34.“傩文化是中国古代农耕社会的一种原始信仰,是古代中国农耕民族为了祭祀农神——傩神而创造出来的原始文化”。

35.在近代由农耕社会向工业文明社会的转型中，中国民间美术受到强烈的冲击。

36.从上帝与摩西立约起，这个民族无论在农耕社会还是发展为商业文明便一直守望着。

37.在传统农耕社会的制度框架中，土地不仅是一种经济学意义上的自然资源，更为重要的是作为一种政治活动的对象而存在。

38.因为在农耕社会转入工业化社会时，不仅带来的是人们生活方式的改变.com，还有文化观念、审美意识等一系列的改变。