1.52 正是隐逸后复出,手创联义会,剿灭赤毒人,名满天下的叶孤先生。

2.更舒适地生活。蒙田

3.邵雍的城市诗歌赞美城市生活，建构起新的城市意象和安乐、隐逸的都市家园与精神世界。

4.第三讨论慧远沙门不敬王者论与隐逸志意修而骄王公的思想，最后是结论。

5.25 国色天香，乃牡丹之富贵；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。兰为王者之香，菊为隐逸之士。

6.比如,明初朝廷曾连续下诏书征召山林隐逸之士,同时又连连摧折儒士名流。

7.第三部分，主要从神仙传说、发问辩难、高士思想、讽颂结合这四个方面来阐述两汉隐逸意识的表达方式。

8.渔父作为中国古代一个隐逸的形象，历来为画家所喜爱。

9.正是隐逸后复出,手创联义会,剿灭赤毒人,名满天下的叶孤先生。

10.7 “吏隐”是李东阳调和其仕宦与隐逸的折衷之举，是其为自己寻找的一身处台阁的“山林”精神家园，折射出了其思想深处“吏”与“隐”的矛盾。

11.项圣谟爱好隐逸生活，经常以隐居为画题，歌颂田园朴素生活的情景。

12.渔父作为中国古代隐逸文化的一个意象，历来为古代文人所喜爱。

13.55 此时的赵山月虽然身上还有一股隐逸之气,但是,此刻却显得,凤表龙姿,虎步龙骧,那种威严与气派,有一种天生压制。

14.国色天香，乃牡丹之富贵；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。兰为王者之香，菊为隐逸之士。

15.15 一方面以避祸全身，另一方面幻想通过隐逸实现对现实的超越。

16.不善享者,富商也,大僚也。

17.传统的“隐逸”由此逆转为“小隐隐林薮，大隐隐朝市。”。

18.有山林隐逸之乐,而不知享者,渔樵也,农圃也,缁黄也;有园亭姬妾之乐,而不能享、不善享者,富商也,大僚也。

19.在人生观与佛道观方面，储光羲在隐逸性质、陶渊明思想的接受、道家思想的接受三个方面相对王维和孟浩然而言是不同的。

20.随着古典隐逸别业逐步发展成熟为世俗化的明清私家园林形式，“园林模仿绘画”的观念也成为造园实践中的定规。

21.一切隐逸的目的，我相信都如出一辙：要更安闲、更舒适地生活。蒙田 

22.可见其韬晦隐逸,托身为诗人,永矢以茅屋菜羹而告终。

23.48 中国的文学传统中,很少有真正的隐逸文学,很少有纯粹的文字游戏,即便是最富有形式感的织锦回文诗,都要附丽在表达对丈夫思念的深情中。

24.20 第三讨论慧远沙门不敬王者论与隐逸志意修而骄王公的思想，最后是结论。

25.家猪遇野猪于山林，颇羡其隐逸境界，诉与人相处苦况，且云不日将重返林莽，觅回自由。野猪笑曰：人若不将尔喂饱，绝无气力说此清高话也！黄永玉 

26.6 项圣谟爱好隐逸生活，经常以隐居为画题，歌颂田园朴素生活的情景。

27.41 遥想当年林氏隐逸的生活与心境,觉得这眼前的一树一石,都在向我启示,并嘲笑着现代人过于迫促嚣乱的文明生活!我浸淫在幽默中。

28.“吏隐”是李东阳调和其仕宦与隐逸的折衷之举，是其为自己寻找的一身处台阁的“山林”精神家园，折射出了其思想深处“吏”与“隐”的矛盾。

29.42 比如,明初朝廷曾连续下诏书征召山林隐逸之士,同时又连连摧折儒士名流。

30.其诗中最为突出的是他与山人往来，和处士交往的隐逸之乐和自由孤寂之趣。

31.旧社会,有些知识分子很推崇那种岩居穴处、超然物外的隐逸生活。

32.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。周敦颐 

33.文人通过咏史组诗的创作，流露出隐逸情结和对贤君能臣的期盼。

34.12 时空的苍茫更加丰盈了一首首至远古而来的吟哦，这朵隐逸之花在岁月的深巷流光溢彩。

35.34 在中国传统政治文化理念中，为学与为政是统一的，但当不能弘道及要坚持士人气节之时，隐逸就是一种必然选择。

36.君子处世，昔人皆以不仁则隐，出处二道对待言之。谓不得于君，则当处而隐逸。性分之乐，一被一此，皆是也。

37.57 于是,古时名人隐逸之士皆有所好,寄自家志趣于草木之中,如松竹梅之流,盖有所托,取其自强不息,铁骨铮铮,傲霜斗雪之意。

38.康熙十二年癸丑,诏征山林隐逸,有司推荐,辞不赴。

39.陈贞慧于顺治十三年卒;冒辟疆在康熙年间,“复以山林隐逸及博学鸿词荐,亦不就”,遂终老于乡里。

40.这张嘉靖年间的王问手卷亦为明代此种山居隐逸画风的见证,此画为一小横卷,赭黄色的绢本上以水墨皴染,气氛古朴静谧、雅逸清凉。

41.21 渔父作为中国古代一个隐逸的形象，历来为画家所喜爱。

42.53 功成身退,隐逸山林,啸傲风月,逍遥一生。

43.陶渊明思想的接受、道家思想的接受三个方面相对王维和孟浩然而言是不同的。

44.隐逸思想是元散曲的重要主题之一。

45.10 因此，济世和隐逸思想成为其文化心态结构中起主要作用的两种人生价值取向，并对韦应物的诗歌创作产生了深远的影响。

46.23 伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。

47.16 古代隐逸诗经历了从“招隐”到“寻隐”的转变，唐代名家于“寻隐”诗几均有所作。

48.古往今来，澹泊明志，宁静致远，是田园隐逸生活的重要精神思想。

49.大文豪苏轼书的陶渊明《归去来兮辞》,意态丰腴、结体稳秘、横轻纵重,书法的潇洒奔逸、豪迈不羁与文章的隐逸高蹈、委运乘化相得益彰。

50.58 古往今来，澹泊明志，宁静致远，是田园隐逸生活的重要精神思想。