1.二，思想家韩非子的故事：人之初性本恶。

2.公元前约255年,韩非由故乡新郑只身出游、历经许多辗转,投在年及花甲的荀况门下,向这位儒学大师学习刑名法术之学。

3.有时候，女人会起身沏一杯绿茶递给韩非，然后坐在他身边轻摇蒲扇。

4.韩非子等法家代表人物的法治思想,逐渐确立了以法治国的政策。

5.仁者谓其中心欣然爱人。韩非子

6.巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。韩非子

7.韩非子是先秦“人性恶”理论的集大成者.

8.涂过粉、抹过口红吗?韩非子说过,‘和氏之璧不饰以五彩,隋侯之珠不饰以银黄,其质至美,物不足以饰之’。

9.战国时期著名思想家韩非,在他著名的《韩非子?五蠹》中提到了“以法为教”。

10.从人性“自为”、“自利”的认识出发，韩非子为君主尽心谋划权力制约之道。

11.韩非的学说。

12.爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。韩非子

13.9. 韩非子坐在她妻子的病床旁，光木地板上的莲座里。

14.17. 徐冽,韩非(字子默),风亦寒,楚云颜,柳岑枫,杨毅(字远之),木双双,捕影,霖宣,苏燕洁,齐巧静,余向坤,聂宇飞上部梦里不知身是客。

15.韩非眨眨眼，心急吃不了热豆腐。

16.11. 韩非子君主集权制的理论是建立强大的中央集权制的封建国家的理论基础，是顺应历史发展的潮流的。

17.澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。韩非子

18.孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为领袖。

19.就是说实行教化,需要用孔孟之道,但是说统治方法,就必须用申不害、韩非的学说。

20.假使是这样,那么对韩非的非难,殊不免有类深文周纳。

21.对给其讲清楚道理，还危害百姓的人，再以刑法治之，先德后刑，优于韩非的法治主张。

22.瞧人家,只埋头给子弟挣学费,就从来不跟什么“石油”、“金融”之类攀比,即韩非子所说的“糟糠不饱者不务粱肉,短褐不完者不待文绣”也。

23.“时移事易,变法宜矣”,韩非要求“废先王之教”,而实行变革,“以法为教”。

24.总之,在韩非看来,“以法为教”是预防犯罪、国家大治的前提,没有法律教育,法治就难以实现。

25.见到这幅场景,韩非真的有些不习惯,在郑容和与徐贤两人的推攘下,也只好跟着两人走进了一家传统的韩食店。

26.21. “闳肆如庄周,峭劲如韩非,条达如贾谊。

27.52. 龙骧将军!只要韩非投靠董卓,那么,他就是大汉以来最为年轻的将军!在这之前,大汉最年轻的将军,正是当年武帝时期的“冠军侯”。

28.韩非子之流,梦想成名成家,成为什么“子”。

29.1. 华而不实，虚而无用。出自：《韩非子·难言》只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。韩非子

30.22. 李悝见韩非脸上紫煞盈庭,知道仙家劫难,避无可避。

31.56. 章必功援引韩非子的“程能授事,计功行赏”,指出好的长效机制应该是按照才能给予一定的岗位和待遇,并按照功劳来给予报酬。

32.比如韩非声称“以法为教”,直接把法律视为对民众的规训与惩罚,所以才有民众守法这一说。

33.韩非子是先秦法家的集大成者，他在批判吸取了先秦诸子思想资源的基础上，将法家的治国思想融会成为一个法、术、势三要素相结合的系统的思想体系。

34.记得韩非子曾经教人以竞马的要妙,其一是‘不耻最后’。

35.66. 韩非子把“奉法”作为治乱兴亡的关键。

36.公正,老百姓就会绝望,社会矛盾积攒起来就会一起爆发。

37.立志难也，不在胜人，在自胜。韩非子

38.悬衡而知平，没规而知圆。韩非子

39.韩非子是战国时期的大思想家，他记录了自己初次接触秦人的感受。

40.扬言要见韩非子体现出的“知音难求”的迫切心情,与韩非子到秦国之后秦王对韩非子的冷淡态度形成鲜明对比。

41.秦王见韩非,谈‘儒以文乱法,侠以武犯禁’,盛世以德,乱世以罚。

42.韩非说，皇帝与臣子做卖买，臣子出卖才能而买回爵禄。

43.志之难也，不在胜人，在自胜。韩非子

44.夫龙之为虫也，柔可狎而骑，然其喉下有逆鳞径尺，若人有撄之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说之者能无撄人主之鳞，则几矣。韩非子

45.35. “故明主治国,无书简之文,以法为教”(《韩非子·五蠹》)。

46.说河南人没思想,老子、庄子、墨子、韩非子都笑了。

47.导演仍是桑弧,出演男女主人公以至配角的演员蒋天流、上官云珠、石挥、韩非等,也都是一时的名角。

48.韩非为*制统治者钳制舆论献策的言论,虽然事隔几千年,仍然严词指斥,愤恨之情溢于言表。

49.章必功援引韩非子的“程能授事,计功行赏”,指出好的长效机制应该是按照才能给予一定的岗位和待遇,并按照功劳来给予报酬。

50.68. 斐冲天——语出《韩非子·喻老》虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣则惊人。