1.到公元前5世纪末，用各个城邦奉献的祭祀品建造了27个特别建筑物——金库。

2.除了民间祭祀,天水还在每年举行盛大的公祭活动.

3.农历二十三小年，是祭祀灶神的日子。送上一颗糖，祝你爱情甜又甜；送上一块糕，生活步步高；送上一杯酒，祝你健康快乐到永久。祝你小年快乐！

4.晚上开坛祭祀,次日早晨抬“行宫”行乡祈福,中午摆围餐食斋宴。

5.铁门里面是宝华的龙林。红河县每个村寨都有一遍这样的林子，是村里举行祭祀的神圣之地。

6.所谓抬牛腿，即将祭祀水牯之四条腿双牛八条割送舅姑及姐妹。

7.隆重祭祀祖先，聚族而居钟鸣鼎食，是封建家族制度下重要的日常活动。

8.“魂断最是春来日,一齐弹泪过清明”,又快到了一年最伤感的时节,不少北京人已经开始了祭祀扫墓的活动。

9.在清明时节，我们踏上了回乡祭祖之旅，每一个身后的坟头都沐浴着我们浓浓的思念和哀思。

10.德阳文庙祭孔活动不仅有相当完备的祭祀礼仪制度，而且祭祀文化独特、内容丰富，极具人文精神。

11.以祭祀活动作为创作出发点的郊庙歌辞，在内容上重在描述和表现人与天地、鬼神之交往、沟通，其敬天、亲人的内在精神与祭祀本身的内涵是相一致的。

12.《三公山碑》、《白石神君碑》等,都记录了祭祀的盛典。

13.德清二都的防风祭祀仪式就是其中一个缩影，它就像一台大型“晚会”出现在二都防风祠前。

14.那意思是说，谢仲塬对老百姓有很大功劳，如同有上天再生之恩，当地人为他设立祠庙，常年祭祀。

15.接祖时只摆酒饭水果等祭品，在门外插上香，在祭祀的供桌前，也要插上几把或者几柱香。

16.东西方戏剧最初同出于原始祭祀仪式，它们的共同基础建立在原始思维之上。

17.中岳庙是中国历代帝王将相祭祀、封禅中岳山神的场所，也是中国道教文化的发源地之一。

18.祭祀让我明白了生命的脆弱和短暂，唤醒了我对生活的感恩和对亲人的珍惜之情。

19.丘德说过，高高是被选中作为那次祭祀的人。

20.暪古人用猪头三牲作牺牲祭祀神灵。

21.社火，起源于中国上古祭祀活动，通过祭祀神灵来保一方物阜民安。

22.嗣后每年忌日两人都到她的坟前祭祀。

23.据杨贵金介绍,这套珍贵的彩绘陶车对研究元代美术史、雕刻史、服饰史,以及元时中原地区社会经济状况、社会组织结构、丧葬祭祀风俗等提供了实物依据。

24.由于是一种祭祀用的礼器,玉琮被认为是人与神沟通的渠道,“内圆外方”又被理解为“天圆地方”,为古代中国人奉行几千年的世界观注入文化基因。

25.远在氏族社会时期,就出现了专门祭祀火神的场所.

26.极少迁徙的农业部族如赫比,尊尼,亚齐和尤玛种植玉米,豆类和南瓜等作物.大部分都永久定居在由石头或是土坯造成的布洛中.这些布洛是一种类似公寓的多层建筑.很多村子的中心都有大型的祭祀用坑屋,也称做奇瓦.

27.有人看管、祭祀方便,小孩子们看到坟墓不再害怕,村容也得到美化。

28.元氏的几通汉碑,《祀三公山碑》、《三公山碑》、《白石神君碑》等,都记录了祭祀的盛典。

29.那意思是说,谢仲塬对老百姓有很大功劳,如同有上天再生之恩,当地人为他设立祠庙,常年祭祀。

30.塔山中层崧泽文化时期祭祀建筑遗存性质的认定，对良渚文化“祭坛”的渊源探讨具有重要价值。

31.祭日皆以立冬,祭官皆定州守土者,祭祀为中礼,其牲皆用太牢,祭祀器物为笾豆各四。

32.他病死柳州之后三年,建有罗池庙祭祀他.

33.民间自发建白狐庙，愚夫愚妇香火祭祀不绝，后不闻有异，然亦不见有罕异之白狐了。

34.村里每年都要举行祭祀神祇的仪式。

35.殷墟卜辞曾多次记载殷人祭祀滳水、洹水.

36.她以他美妙的歌声而著名，也是因此她得到了梦寐以求的祭祀活动“魔剑祭“中歌姬的头衔。

37.白鱼镇的人也许是永远也忘不了祭祀当晚发生的事了。

38.菓属有六，而桃为下，祭祀不用，不登郊庙。

39.在祭祀台下，很多喝过了神水的人也开始药力发作，开始挣扎，抽搐，死亡。

40.在古时候这种祭祀仪式已经戏剧化了.

41.听信宠姬谗言,不祭祀祖宗,招诱四方的罪人和逃亡的奴隶,暴虐地残骸百姓,纣王的诸多罪行激发起从征将士的敌忾心与斗志。

42.东西方戏剧最初同出于原始祭祀仪式，它们的共同基础建立在原始思维之上。

43.楚人祭祀不在其境内的黄河之神河伯，与“祭不越望”的祭祀原则矛盾。

44.即使身处异国他乡，我仍然会每年回到故土，参与祭祀活动，让我的亲人在天堂感受到我的关怀和祝福。

45.可见，孔子也是把祭祀同治国安民的社会实践结合在一起。

46.但1914年袁世凯为复辟帝制，重新制定了一套祭天礼仪及祭祀服饰，于当年冬至举行祭天大典。

47.清明节，祭祀节，携老幼，扫墓去，寄哀思，缅先人，燃香烛，荡纸钱，放爆竹，敬酒食，秉传统，尽孝道，忆往昔，念亲人，祈平安，佑家人。

48.除了民间祭祀,天水还在每年举行盛大的公祭活动.

49.洛阳发现大型西周洛邑祭祀遗址，再次印证西周洛邑城址可能位于瀍河两岸。

50.纵是面貌丑陋的人，如果斋戒沐浴，也可以祭祀上帝。