1. 赵高由是从中作祟,看着二世的眼色行事,诬告李斯与盗匪里通外合,将李斯一家及宗族一千余人,并捕入狱,自己当了丞相。

2. 柳氏人物重视孝义，宗族意识不断强化。

3. 邵武地方志发现的“张氏宗族”,记载张三丰生于1264年,南宋人,刚张三丰年纪为150岁,这个是有可能的。

4.华南地区，特别是福建和广东，宗族势力之强大已为不少中外学者所注意。

5. 五胡十六国,战火燃烧北方大地,曹魏宗族逐步南迁,居于江东,繁衍生息。

6. 徽商的商业利润输回徽州，却加固着徽州宗族社会的旧秩序。

7.本文运用功能分析的方法，以粤东梅县一个客家家族所藏契书为文本，对客家女性在传统宗族社会中所扮演的角色进行分析。

8. 此外,宗族还重视延聘名师,资助族内贫寒子弟.

9.二敬地,五谷丰登!三敬海,海不扬波!四敬神,渔盐昌旺,财源滚滚!五敬亲,生我宗族,和睦乡民!

10. 绝大部分的新安理学家热心于宗族活动，成为徽州宗族社会发展的有力推动者。

11.原、屏等,自恃宗族众盛,将谋叛逆,楼婴欲行谏沮,被逐出奔;栾、郤二家畏赵氏之势,隐忍不言。

12.祖先崇拜经历了从原始女性祖先到男性祖先的远祖崇拜，又到各个宗族和家族的近祖崇拜等形式。

13. 你不也将你王氏宗族的大罗金枪带出来了么,林彬兄已是晋入了天人境中期,若是准备不周全,来了恐怕也是只能拾人牙慧。

14. 在这偏僻的南中部山村，全年无任何大事可叙，而这平静的湖面因袁氏宗族一位德高望重的长辈的提议，顿时激起层层涟漪，波及这名不见经传的都昌县全体袁氏村落。

15. 宗族重视忠孝节烈,宗祠在家族中地位相当崇高,是个神圣的所在。

16. 真神吟，囊括修真世界无所不奇，这里有际会风云的人物，风姿绰约的妖女，千奇百怪的宗族，以及黯然销魂的感情。

17. 流便人的境界就是约旦河与靠近约旦河的地。以上是流便人按着宗族所得为业的诸城，并属城的村庄。

18. 本文运用功能分析的方法，以粤东梅县一个客家家族所藏契书为文本，对客家女性在传统宗族社会中所扮演的角色进行分析。

19. 他们不仅在兖州有强大的宗族势力，而且还影响着宣武帝朝的政局。

20. 温州模式的文化遗传因子包括：历史上的宗族制度；地理上海洋文化与乡村文化的融合；学术上“永嘉学派”与刘基思想构筑的儒家文化影响。

21. 另一位是郭圣通,其宗族功烈崇隆、声势煊赫。

22. 蛮兵獠丁,自相冲突,孟获大惊,急引宗族洞丁杀开条路,径奔旧寨。

23.跳仙鹤为富阳场口徐姓宗族特有的艺术品种,起源于清乾隆年间.

24. 宋元明清时期，新安理学在徽州宗族社会的发展过程中发挥了重要的作用。

25. 另外,传统社会,婚姻是“合二姓之好”,传统婚姻的主体不是个人而是家庭及宗族,“按照我国传统的父权思想,男子在家里的地位要高于女性。

26.宗族结构、民间宗教和建筑文化都呈现出浓厚的客家特色。

27.绅商家族是绅商在宗族社会和家族企业经营中的具体形态。

28. 宗族具备了作为治安权威所必须具备的约束力大小事务的裁决权，在族中享有大小事务的裁决权，握有生杀予夺大权，具备强制力。

29. 缺少了量度，您就不得不利用所谓的“宗族的知识”、口述的意见、许多电子邮件，等等【造 句 网】，手工地推断出那些判断。

30.今亮殒没,盖宗族得全,西戎静息,大小为庆。

31. 以上是迦得人按着宗族所得为业的诸城，并属城的村庄。

32. 记者看到,街道上随处可见宗族祠堂和家庙,保存完好的黄氏、廖氏、李氏等三座“大夫第”恢宏面貌不输当年。

33. 至于那些数点忘宗族之流,崇洋媚外,甚至卖国求荣之辈,大可以狗视之,舍身为奴者,人必以奴使之……

34. 跳仙鹤为富阳场口徐姓宗族特有的艺术品种,起源于清乾隆年间.

35. 它承载着个人及家庭的记忆,以及对远祖、对宗族和村落的集体记忆.

36. 这些就是被数点的，是摩西，亚伦，和以色列中十二个首领所数点的。这十二个人各作各宗族的代表。

37. 今亮殒没,盖宗族得全,西戎静息,大小为庆。

38.你不也将你王氏宗族的大罗金枪带出来了么,林彬兄已是晋入了天人境中期,若是准备不周全,来了恐怕也是只能拾人牙慧。

39.宗族势力为平衡相互间的实力差距组成不稳定的联盟，背叛时常出现。

40. 这是宗族长老才递上来一书物,好在,诵经不会,看书认字不在话下。

41.行合爨、立家长、设宗子、建书院进行一系列宗族建设,其中书院是最重要一环。

42.思维方式和生活态度产生巨大的影响。

43. 今天延绵的西南山河依旧，但自然地貌的作用如同宗族社会一样早已成为过去时。

44.大将军光骖乘,上内严惮之,若有芒刺在背……及光身死而宗族竟诛,故俗传霍氏之祸萌于骖乘。

45.百越加入汉族?是融入吧?百越南迁越南,或宗族日消,2000年后,如今就这点了,就像西藏吐番时有2000万人,现在只有200万人.

46. 它以宗族自身力量和国家力量作为其强制执行的后盾，族规、家法、家礼、祠规、家训、家教等都可统称之为宗族法。

47.最初的宗族势力是围绕当地警察部队发展起来的。

48. 春秋国君祖先神作为国家保护神，保护的对象本质上是列国君主及其宗族的家天下，而不是国中的民众。

49.为了保证已殁的祖先能享受子孙世世代代的祭祀，形成了由男系宗族承担祭祀祖先为主要内容的宗祧继承制度。

50.清光绪三十三年,烟禁废弛,浏东李氏宗族子弟染烟癖者甚众。