1.世事浮云何足问，不如高卧且加餐。王维

2.若令子初随世沈浮,容悦玄德,交非其人,何足称为高士乎。

3.事实上水蟒会吃掉任何足够倒霉的被它逮到的猎物。包括其他的蛇类，鱼，鹿子，甚至是小型的美洲虎。

4.吾虽老,尚能骑马舞矛,区区胡兵何足道哉?毋须多言,速速离去!

5.袁公路岂忧国忘家者邪?冢中枯骨,何足介意。

6.想必不死也元气大伤,困兽之笼,何足挂齿!古煞皇放,下心中的忌惮,狂傲的说道。

7.镇国定运,万载千秋,圆命术可以将一国臣民都变成忠心耿耿的奴隶,改造小小一个香港,又何足道哉!

8.举手之劳,何足挂齿?你一个女子管那么大的店,挺不容易的。

9.何足道信守然诺,果然远赴中原,将这句“金在油中”。

10.皓趋走小臣耳，往董允切齿，吾常恨之，君何足介意！

11.陶冬冬没有提供任何足以解答的蛛丝马迹，但却不禁让我们深思。

12.像我这样的人才，车载斗量，何足掛齿？

13.夷狄之地,又何足烦汗马之劳呢?诗经说,王道守信,则远夷来服。

14.命何足惜？不苦其短，苦其不能辉煌罢了。没人能挽留你在这个世界，就像没人能阻止你来到这个世界。如果非要说害怕什么，我只是害怕上帝丢给我太多理想，却忘了给我完成理想的时间。程浩 

15.身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。纳兰容若 

16.像我这样的人才，车载斗量，何足挂齿？

17.至若上下一心,举国一致,区区胡虏,何足道哉?

18.当然一样,第一次你是向前去,这一次你是回航,不会有甚么变化,那何足为奇?

19.陈词滥调何足挂齿?常言道‘熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟’,却只好鹦鹉学舌罢了。

20.活着,就还有看见奇迹的希望——"但行好事,莫问前程,择善固执,纵望之愚且鲁,何足介怀。

21.师父在这些事情上似乎与师母所见略同,内心深处期盼爱徒今后在江湖立身行事,只要一生平平安安,荣华富贵何足为奇。

22.使李将军,遇高皇帝,万户侯何足道哉。

23.若令子初随世沈浮,容悦玄德,交非其人,何足称为高士乎。

24.这点帮助，微不足道，何足挂齿？

25.宵小之辈,纵然蚁聚蜂屯,又何足为虑?他们都是来找我寻仇的。

26.千变万化兮,未始有极,忽然为人兮,何足控抟;化为异物兮,又何足患!小智自私兮,贱彼贵我;达人大观兮,物无不可。

27.丈夫贵不挠，成败何足论。陆游

28.因此，对于还未停经的妇女而言，任何足以溶解于新生血管的蛋白质或许都是不适宜的。

29.我听说刘备在新野常对人说,彼若有基业,天下碌碌之辈何足道哉!

30.别人批评得对,而且很客气,不就是几句话吗?何足介意。

31.这点帮助，微不足道，何足挂齿？

32.他端坐在那里一动不动,不愿出任何足以引起玛吉怀疑的声响.

33.身世悠悠何足问，冷笑置之而已。寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。然诺重，君须记。纳兰容若

34.珍特尔说，“那接下来，荧屏时代这样一个小小的威胁又何足挂齿呢。”。

35.大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜。

36.这点小意思,何足挂齿呢?

37.路卡斯，我深信全人类都是生而为了写一本书，而不是为了其他任何事物。一本才华横溢或一本平凡不过的书，都没关系，但是什么都不写的人就是个迷失生命的人，他只是在这块土地上经过，却未曾留下任何足迹。雅歌塔·克里斯多夫 

38.人之有生必有死，如朱子之言；天地循环之理，如昼如夜。孔子云居易以矣。皆圣洁之大道，何足惧乎？朕之生也，并无灵异；几其长也，亦无非常。

39.陆机才多岂自保，李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。君不见吴中张翰称达士，秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒，何须身后千载名。陆机

40.云开衡岳风雨止,鲲鹏击浪从兹始;沧海横流何足虑,三尺寒江东陵指。

41.急而不达,深夜鼠嚼;或字句相联,喋喋利口;或齿喉隔断,喈喈混谈:市井之夫,何足比较?声和音看上去密不可分,其实它们是有区别的,是两种不同的物质。

42.醉了喧嚣哭不完索性笑，人恨我痴儿何足道哉。小曲儿 

43.从古将军自有真。引杯看剑坐生春。扰扰介鳞何足扫。谈笑。纶巾羽扇典刑新。

44.这有什么啊,我可是能将天罡神算推算道第三步的大仙,区区风水青乌之道,又何足挂齿呢。

45.月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开。水心云影闲相照，林下泉声静自来。世事无端何足计，但逢佳节约重陪。程颢 

46.活着,就还有看见奇迹的希望——"但行好事,莫问前程,择善固执,纵望之愚且鲁,何足介怀。

47.嘿嘿,浅而易见,何足佩服,女士过谦。

48.捐献一些钱给受灾群众,区区小事,何足挂齿!

49.朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵！

50.噫!斗筲之人,何足算也!上面曾经讲过“士”的观念,从一般的习惯,认为古代所讲的“士”就是知识分子,这个话实际上很笼统。