1.未见旧日英雄何许人踏月过故城，那传奇又听多几个版本各有各认真，过路人说来每添胭脂色佩玉游龙纹，驻腰间心上便匆忙一生借以念故人。照墨 

2.（2）君子佩玉，不是为了乔装打扮，而是按照玉德规范自己的言行，操守德行信条。

3.（8）微风过处,“连根卡”似佩玉鸣銮,先祖们的殷殷嘱托仿佛在耳边响起。

4.滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？栏外长江空自流。王勃 

5.她身上的这块佩玉是奶奶送给她的.

6.在山间有一个洞,再往里走,就看见有一座洞府,而它真是滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。

7.背面镶玉设计的灵感来自我国古代的佩玉.

8.中元节驱鬼几大实用招数：倒放扫帚、佩玉、破了中指、要挂钟馗像、挂八卦、斩了鸡头、在手掌上用毛笔写上“咱是鬼”、大喊救命啊～～！

9.（3）滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？栏外长江空自流。王勃

10.因而,佩玉不仅是一种装饰、美化,而是一种伦理、道德与日常规范的象征.

11.美化,而是一种伦理、道德与日常规范的象征.

12.微风过处,“连根卡”似佩玉鸣銮,先祖们的殷殷嘱托仿佛在耳边响起。

13.因此而形成了中国人传统的用玉观念，这就是尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉。

14.（11）牡丹花瓣繁密，迎风摇曳，好像垂手舞演员不停地摇动身上的佩玉。

15.接着便是族中一个个粉白黛黑,佩玉环杂的年轻女子,围着火盆莺歌漫舞,甚是好看。

16.（13）未见旧日英雄何许人踏月过故城，那传奇又听多几个版本各有各认真，过路人说来每添胭脂色佩玉游龙纹，驻腰间心上便匆忙一生借以念故人。照墨

17.佩玉、破了中指、要挂钟馗像、挂八卦、斩了鸡头、在手掌上用毛笔写上“咱是鬼”、大喊救命啊～～！

18.牡丹花瓣繁密，迎风摇曳，好像垂手舞演员不停地摇动身上的佩玉。

19.（4）她身上的这块佩玉是奶奶送给她的.

20.（6）背面镶玉设计的灵感来自我国古代的佩玉.

21.（7）古代君子必佩玉，也即要求君子时刻用玉的品性要求自己，规范人的道德，用鸣玉之声限制人的行为动作。

22.（10）接着便是族中一个个粉白黛黑,佩玉环杂的年轻女子,围着火盆莺歌漫舞,甚是好看。

23.古人讲佩玉为美,黄金有价玉无价。

24.（15）夫岂有圭角之可寻哉?余兄弟四人,余行列第三,伯兄衍春,字佩玉,处凌弱暴寡之乡,常恐受侮,甚好武技,家严不之禁,更为博请高明教之。

25.（9）古人讲佩玉为美,黄金有价玉无价。

26.爱玉、佩玉、赏玉、玩玉。

27.君子佩玉，不是为了乔装打扮，而是按照玉德规范自己的言行，操守德行信条。

28.夫岂有圭角之可寻哉?余兄弟四人,余行列第三,伯兄衍春,字佩玉,处凌弱暴寡之乡,常恐受侮,甚好武技,家严不之禁,更为博请高明教之。

29.（14）在山间有一个洞,再往里走,就看见有一座洞府,而它真是滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。