1.钟姓家族有一份家谱,曾保留在钟兆文的手中。

2.湖南图书馆正在举办张氏家谱及张氏名人图书信札展,该展全面展示了湖南张姓人口的分布和源流。

3.说二十四史是帝王家谱的论断虽不失有偏激之处，但要求历史与国民生活息息相关却是至理名言，然而这又是中国史学最为薄弱之处。

4.又恐昭穆失序,爰会合族人,共立家谱,庶乎昭穆朗朗,炳若星辰,支泒绵绵,显同江河。

5.本报讯昨天,在“中华之根——海峡两岸谱牒学术研讨会”上,一篇名为《对旧体例家谱的改革与创新》的论文,引起与会者的极大兴趣。

6.他们这种角色,就是传统乡村社会的文化老人,农村的婚丧嫁娶、红白喜事、问吉问凶、堪测风水、续家谱敬祖宗等事务,都是找他们这一类人来主持、策定。

7.赵氏家谱注释细密,参订精详。

8. 此外,《朱氏家谱》的“总跋”中专门有“长幼亲疏有序,吉凶患难相恤”等告诫后人和睦互助、振兴家族的警示性文字。

9.同时,一些后裔的嘉言善行通过小字记录在其名下,部分散落于民间的支系家谱序言中记录的重大历史事件也一并记入总谱,供后人了解。

10.研究人员对所研究的鸟类的家谱进行分析后发现一个关键的相似点。

11.现在通过家谱分析和染色体检查获得这些患者子女的详尽资料。

12.北贾壁村位于磁县贾壁乡,据蔺氏家谱记载,祖居邯郸,寄住羌村,避兵科泉,移居磁州贾壁村。

13.宗谱、家谱、族谱、支谱、会谱、纂谱、信谱、世谱、统谱、谱略、世系谱、源流谱、人物志、故里志等。

14.我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。

15.历史上，官宦人家一般都是采用装订成册的家谱。

16.近年,常锡家谱热逐渐波及苏州,到苏州市图书馆查阅老谱的民众明显增加,许多外地人士寻根到苏州,也在推动了苏州家谱热的兴起。

17.如今,袁庄的家谱已经修到了78世,他说,真想看看整个家族联谱出来是啥样子。

18. 又恐昭穆失序,爰会合族人,共立家谱,庶乎昭穆朗朗,炳若星辰,支泒绵绵,显同江河。

19. 赵氏家谱注释细密,参订精详。

20. 今天,湖南图书馆馆藏张氏家谱及张氏名人图书、信札展开展,对湖南张氏进行了梳理和介绍。

21.记者在家谱中“信”字册《领谱篇》中看到“丙戌小春修吉堂后裔附识”的落款,也就是说这套家谱到今年已经120年——整整两个甲子。

22. 在汉民族的宗族制度中，传统的家谱是以父系世系为轴心的，几乎所有家谱的凡例中都有“不书”的规定，女子便是其中之一。

23. 我不确定我知道问题的答案。但我在试图理清从禅悟到硅谷的家谱时，我想起了这些事。

24. 到清代雍正年间有一个叫李于涛的,自称是李绩的37世孙,他说他们的家谱中记载,敬业兵败后,骆宾王与敬业之子同匿邗之白水荡,以后骆宾王客死崇川。

25.我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”。

26.在汉民族的宗族制度中，传统的家谱是以父系世系为轴心的，几乎所有家谱的凡例中都有“不书”的规定，女子便是其中之一。

27.曹家谱牒记载曹颙在女儿未出生前去世。

28.到清代雍正年间有一个叫李于涛的,自称是李绩的37世孙,他说他们的家谱中记载,敬业兵败后,骆宾王与敬业之子同匿邗之白水荡,以后骆宾王客死崇川。

29.而与纸质家谱“查字典式”的检索方式相比,网络家谱的输入、点击等查阅方式,无疑要方便得多,也避免了传统家谱因保存不当,可能造成信息散失的风险。

30.保罗在说不要沈迷在没有意义的讨论及家谱，乃要好好的追求敬虔。

31.北贾壁村位于磁县贾壁乡,据蔺氏家谱记载,祖居邯郸,寄住羌村,避兵科泉,移居磁州贾壁村。

32.2002年1月,苏民和濮存昕一起来到溧水,将濮氏家谱捐赠给档案馆。

33.人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的。

34.郎溪的周姓后裔代表在此举行祠堂挂匾、家谱发送以及祭袓仪式。

35.白炳凡告诉澎湃新闻,距离1982年修订家谱已过去30多年,袁家沟白氏家谱即将迎来重修。

36.遗憾的是,随着社会语境的变迁和张爱玲的远走海外,这一文学传统在内地逐渐式微,其流风遗韵波及港台,逐渐形成一个“张派”作家谱系。

37. 据厦门市博物馆原馆长、厦门市姓氏源流研究会顾问龚洁说,目前收集到的厦门本地家谱中,年代最早的是唐末宋初,如黄氏家谱和王氏家谱。

38. 现在修撰家谱应该是一种古为今用、有扬有弃的过程。

39. 而与纸质家谱“查字典式”的检索方式相比,网络家谱的输入、点击等查阅方式,无疑要方便得多,也避免了传统家谱因保存不当,可能造成信息散失的风险。

40.红白喜事、问吉问凶、堪测风水、续家谱敬祖宗等事务,都是找他们这一类人来主持、策定。

41. 亨德里克斯经验”乐队。在美国期间，吴女士大胆扩展了琵琶的演奏范围，与电子乐器手共同弹奏爵士乐、蓝草音乐、宝莱坞电影音乐，并且激发一些知名作曲家谱写了众多作品。

42.今天,湖南图书馆馆藏张氏家谱及张氏名人图书、信札展开展,对湖南张氏进行了梳理和介绍。

43.村里普遍的说法是,现居于此的闵姓人家分为三支,60岁闵令顺家传的两本闵氏家谱证实了这一说法。

44. 福建发现施氏家谱记载郑成,施琅。

45. 作者自上世纪六十年代开始搜集资料,包括正史、稗史、地方志、碑碣、家谱、民间故事、民歌民谣及近现代人的史学论著,历时三十余年。

46.又恐昭穆失序,爰会合族人,共立家谱,庶乎昭穆朗朗,炳若星辰,支泒绵绵,显同江河。

47.在汉民族的宗族制度中，传统的家谱是以父系世系为轴心的，几乎所有家谱的凡例中都有“不书”的规定，女子便是其中之一。

48.现存的程氏谱书从名称上看,有家乘、宗谱、家谱、族谱、支谱、会谱、纂谱、信谱、世谱、统谱、谱略、世系谱、源流谱、人物志、故里志等。

49.二零零六年，宿松彭氏宗族举行了一次大范围的合修家谱活动。

50.现在通过家谱分析和染色体检查获得这些患者子女的详尽资料。