1.从秦汉时期的“三公九卿”到隋唐时期的“三省六部”;从宋代。

2.《隋唐演义》之后,《楚汉争雄》、《王的女人》、《曹操》、《精忠岳飞》、《赵氏孤儿案》、《大秦帝国》等大制作都将和观众打照面。

3.90 主要研究领域为隋唐五代史及中国古代女性史。

4.山东卫视隋唐演义谁看了,胡东比胡兵爷们多了!

5.自隋唐时代以下,直到清末,宁波一直是传统海外贸易重要节点,沿海千帆云集,樯橹林立,极其壮观。

6.谏官制度是封建君主制中一项重要内容，自周首创，经过千余年的发展，至隋唐而臻成熟。

7.隋唐时期,这里是少数民族的聚集区,所以天刀宋缺看似天公地道,处处以汉室正统自居,其实充其量也就是一南蛮部落酋长。

8.南北朝至隋唐大略沿袭并整理,孔颖达笺注群经,为当时经学南北融合作出贡献。

9.31 魏晋南北朝的谏官制度源自秦朝，也为隋唐谏官制度的完备奠定了基础。

10.隋唐时期的雅乐虽规模宏大，但燕乐也在快速发展壮大。

11.隋唐五代是我国道教发展最为鼎盛、道教信仰最为迷狂的时期。

12.面对着连法律都没有的北齐,以及随后几十年中陆续登场的隋唐各路名将,王泽真是鸭梨山大,只好为自己、家人、乡亲某一条出路。

13.本文以隋唐两朝为限，着重从以上几个方面对类书的有关问题进行了断代研究。

14.当时一部评书,隋唐英雄传可谓是火爆至极,每当广播电台播放的时候,几乎达到了万人空巷的程度。

15.25 从东汉开始，羌族民众开始内迁关中，到隋唐最终融入汉族。

16.我想也许将来隋唐演义我们可以合作。

17.隋唐以后逐渐成为地方官员,如杜甫曾任右卫率府胄曹参军、华州司功曹参军,白居易曾任京兆府户曹参军。

18.隋唐近八百年间,玄学、佛学思潮占据主流,儒家的天人合一之学旁落.

19.自北魏建寺以来,先后有天竺高僧跋跎、达摩入住寺院,传下道统,至隋唐之前,寺中僧众习武,已经蔚然成风。

20.59 其一,效法隋唐的均田制,实行班田收授法。

21.经历了两晋南北朝三百年的争战,到隋唐时期,滁州的建置和城池基本成形.

22.79 平王东迁,高祖都洛,光武中兴,魏晋相禅,孝文改制,隋唐盛世,后梁唐晋,相因沿袭,共十三个王朝。

23.民族融合、北魏营州、隋唐盛世四个单元组成,再现了姜女石秦汉遗址、三燕龙城、义县万佛堂石窟等历史遗迹。

24.“溯余兰溪,自汉魏始居,经隋唐至元宋,有梅山、千家峒、青州、吉安等地各姓瑶民陆续入迁。

25.?韩昇的父亲,著名的魏晋南北朝和隋唐五代史学家韩国磐先生。

26.隋唐时期的宫廷音乐是以胡俗乐为核心的音乐，其中，印度系音乐影响颇盛。

27.管窥所及,秦汉至隋唐的史料中,都无记载。

28.53 我们现在通行的楷书在魏晋时开始出现,而简体字最早出现于南北朝的碑刻,到隋唐时,简化字在民间已相当普遍,被称为“俗体字”。

29.汉魏六朝时代是我国乐府诗由稳定发展到大转折时期，其诗作辉煌灿烂，下启隋唐。

30.83 本书架空历史,参考兴唐传,说唐,隋唐演义,旧唐书,新唐书等小说评书史书,力求奉献一个新角度的隋唐英雄传说给各位读者.

31.资料考证,战国之后皮靴盛行了两千年,隋唐宋元明几乎代代皆穿用,直到清朝才改为布制靴子,这一时期民间除了皮靴外还出现了纳底布鞋、木拖鞋、草鞋等。

32.隋唐皇室都有胡人血统,上烝下报对他们来说并不算什么大不了的事情。

33.到隋唐时代简化字逐渐增多,在民间相当普遍,被称为“俗体字”。

34.三是天竺岩的小天井中有一块充满神奇色彩的小石头,谓为“佛足迹”,是魏晋隋唐时期的佛寺所特有的。

35.隋唐时百戏繁荣,当时表演都设于寺庙之内,各寺院中的“戏场”及后世的“庙台”,都成为演出百戏的剧场。

36.木拖鞋、草鞋等。

37.平王东迁,高祖都洛,光武中兴,魏晋相禅,孝文改制,隋唐盛世,后梁唐晋,相因沿袭,共十三个王朝。

38.其中“北阙”蕴涵着双重建筑语言，这与隋唐长安城、关中地区拱卫向心的建筑布局有关。

39.经济、文化出现了空前繁荣。

40.《隋唐嘉话》都有记载。

41.魏晋南北朝的谏官制度源自秦朝，也为隋唐谏官制度的完备奠定了基础。

42.19 大雁塔属于“国保单位“，慈恩寺也是隋唐以来的文物遗存。

43.词,产生于隋唐,发展于五代,极盛于宋代,是为配乐唱歌而依一定曲调填写的歌词,又称为诗余、长短句、曲子词、乐府、乐章、琴趣等。

44.从墓志文中得知,准格尔旗十二连城的古城遗址,便是隋唐两代的胜州榆林城故址。

45.成都一环路西二段,青羊宫旁的成都隋唐窑址博物馆,保留着唐馒头窑和隋短龙窑,还有各类瓷器。

46.66 ?韩昇的父亲,著名的魏晋南北朝和隋唐五代史学家韩国磐先生。

47.应声虫,《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

48.60 山东卫视隋唐演义谁看了,胡东比胡兵爷们多了!

49.61 在隋唐之际,针对当时的“竞一字之奇,争一字之巧,连篇累牍,不出月露之形;积案盈箱,唯是风云之状”,李谔曾经写过一篇《上隋高祖革文华书》。

50.隋唐之间的通语影响有关。