1.富贵人所爱，圣人去其泰。

2.故圣人处上，能无害人，不能使人无己害也，则百姓除其害矣。圣人之有天下也，受之也，非取之也。

3.圣人以天下为度者也，不以私怒伤天下公议。荀悦

4.圣人的话，如果说远就像是在天上，如果说近就像是在地上。

5.是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

6.自古圣人亦因往哲之言，师友之言，乃能有进。陆九渊

7.圣人从事，必藉于权而务兴于时。

8.圣人能生法，不能废法而治国管子。民谚

9.圣人不以一己治天下，而以天下治天下关尹子。民谚

10.我也遇见过圣人宗教徒，他们天天忙于收缩他的我，把我向一个无限之物消失过去。

11.写到这里，忽然想到了圣人的语录：世上唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。

12.教育对于人的灵魂，如同雕刻之于大理石。哲学家、圣人、英雄、智者、善人或其他伟大人物，往往以一个庶民身份埋没着，经过适宜的教育而被捕发掘出来。

13.圣人乘天威，合天气，承天功，象天容，而不与为功，岂不难哉？

14.老师，是人类灵魂的工程师；老师，是人类文明的传播者；老师，是人人都尊敬的圣人……如果没有了老师，哪儿会有文明？如果没有了老师，谁来推动社会的进步与发展？

15.君子畏天命，畏大人，畏圣人之言。

16.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

17.作为黑客营的一员，西西凭直觉知道历史不会这么简单，孔圣人的述而不作大致比较接近。

18.他高兴得不行，他知道，圣人一定就在这不远的地方。

19.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

20.我觉得，在他面前，我没有什么地方可值得骄傲的，他有时像个圣人。

21.同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。

22.万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也；千万世之后，有圣人出焉，同此心同此理也。

23.圣人之所以为圣也，只是好学下问。朱熹

24.是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

25.圣人常顺时而动，智者必因机而发。

26.圣人为民法，必使之明白易知，愚智遍在之商君书。民谚

27.圣人与常人之间往往只相差一小步，而这一小步却往往需要非凡的毅力才能赶上。

28.纳士于圣人之教，童而习之，穷年而究之，涵泳其中而引伸之。

29.他不是圣人，他需要生理上的宣泄，所以他管那些情人叫暖床小猫–乖乖的，柔柔的。

30.老师，是人类灵魂的工程师；老师，是人类文明的传播者；老师，是人人都尊敬的圣人……

31.圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。晏子

32.虽然商人终日从事买卖之事，但只要致良知于事事物物，即问心无愧，也不妨碍他成为圣人贤达。

33.圣人所说底话，光明正大。出自：宋·朱熹《朱子语类·易九》底：同“的”。朱熹

34.钟鼓成肆，干戚成舞，虽禹不能禁民之观，且夫饰民之欲，而严其听，禁其心，圣人所难也，而况夺其财而饥之，劳其力而疲之，常致其苦而严听其狱，痛诛其罪，非婴所知也。

35.正文如下：圣人行、藏之宜，俟能苦而始微示之也。

36.故圣人因天时，智者因地财，上士取诸人，中士劳其形。

37.是以圣人常善救人，故无弃人。

38.圣人感天下之心，如寒暑雨旸，无不通无不应者，亦贞而已矣。

39.日子过的很快,当孔子对着脚下流过的河水说,逝者如斯夫的时候,圣人也明白这个道理。

40.圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

41.杂文性质的，涉及现实的东西多，骂圣人过瘾。

42.弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。

43.辟户牖必取己明焉，则天无事也；地虽不忧人之贫，伐木刈草必取己富焉，则地无事也；圣人虽不忧人之危，百姓准上而比于下，其必取己安焉，则圣人无事也。

44.做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨，你们尽管在歧路徘徊，失足，犯错误，但是总应当做个正直的人。雨果

45.故圣人所以独用者，众人皆有之；然无成功者，其用之非也。

46.其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

47.并不是那些名人都是不食人间烟火的圣人。

48.子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。

49.记得以前连载时，有人说他如果有好的文笔肯定将他写成圣人。

50.故圣人以万物之胜胜万物，故其胜不屈。战者，以形相胜者也。