1.在作风方面,“陛下贞观之初,动遵尧舜,捐金抵璧,反朴还淳。

2.其元首,则尧舜之垂裳可也,成王之委裘亦可也;其官吏,则曹参之醇酒可也,成瑨之坐啸亦可也。

3.撇开她女中尧舜般的成就和冠绝天下的实力不谈,撇开上一世她和自己剪不断理还乱的恩怨情仇不论,抛开一切的一切,这个女人长得太漂亮了。

4.（11）然尝闻尧舜之世，十日一风，五日一雨，百姓耕田而食，凿井而饮，所谓"不识不知，顺帝之则"是也。

5.春，甘美之春，一年之中的尧舜，处处都有花树，都有女儿环舞。

6.‘尧舜采椽不刮,茅茨不翦,饭土塯,啜土形,虽监门之养,不觳于此。

7.自张荫麟提出默证适用之限度问题，用以批判顾颉刚对尧舜禹问题的考证，八十多年来从未有人质疑。

8.轩辕炎帝神农先三皇,尧舜禹后三皇在上不肖子孙刘紫萍对你们发誓：无论是慈悲的佛.

9.（17）您，一世风流赢来桃李遍华夏；己番磨炼铸就丹心颂尧舜。您，一生献忠贞南山松柏长苍翠；九天含笑意故园桃李又芬芳。在教师节来临前，祝您教师节快乐！

10.文字的发明、等等。

11.是以尧舜之为君,茅茨不翦,饭以土簋,饮以土坏。

12.古史记载,尧舜时,朝前树立旌幡,民众对政务有所建言,都可来旌下陈述;各交通要道都竖立“谤木”,让大家在上面书写情况,反映对施政者的批评。

13.尧舜禹汤,文武周公,庠序养贤,开辟鸿蒙。

14.七篇道德称尧舜；四十存心全天真。

15.仲尼祖述尧舜,夫伊尹之乐,促尼之祖述,其与知闻知者抑有同异欤?请究其说。

16.但是皇权体制下,皇帝再“尧舜禹汤”,也有没辙的时候。

17.我相信是时机趋势所造成的，单是尧舜桀纣是没有办法造成那么大的改变。

18.何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。孔子 

19.东西两洋，欧亚两洲，只手擎之不为重，吾将举天下之士，席卷囊括于座下，而不毛者，犹将深入。尧舜假仁，汤武假义，此心薄之而不为。吾将强天下之人，拜手稽首于阙下，有不从者，杀之无赦。袁世凯 

20.再往后算,宋太后是女中尧舜,和辽太后倒可辉映一时。

21.（20）春，甘美之春，一年之中的尧舜，处处都有花树，都有女儿环舞。

22.（5）尧舜不易日月而兴，桀纣不易星辰而亡。陆贾

23.（91）衔龙以制之,天下无尧舜,亦无桀纣,是太平。

24.封建时代,不少贤人超然物外,宁肯尧舜千钟,也不愿在官场勾心斗角。

25.当尧舜之时而天下无穷人,非智得也;当继纣之时而天下无通达者,亦非智失也,时势使然也。

26.殊祥萃，九苞丹凤来仪。膏露降，和气洽，三秀焕灵芝。鸿猷播，史册相辉。张四维。卜世永固丕基。敷玄化，荡荡无为。合尧舜文思。混并寰宇，休牛归马，销金偃革，蹈咏庆昌期。

27.（23）何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。孔子

28.（45）儒家者流……游文於六经之中,留意於仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼。

29.积草屯粮之前,不,应该说是在经历过数年颠沛流离的生活后,已经把再次建帮所需的所有步骤都想通想透了。

30.倒是上古的尧舜禹汤是存在的,据说他们禅位禅了几千年,禅给儿子的也有,但最多不过两代,这种情况被个叫大丕的人给打破了。

31.上有尧舜主，下有周召臣。琴瑟愿更张，使我歌良辰。

32.离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。

33.（36）其元首,则尧舜之垂裳可也,成王之委裘亦可也;其官吏,则曹参之醇酒可也,成瑨之坐啸亦可也。

34.非也!在下观此书,文辞博奥,亦知是尧舜,而非桀纣,然,行事何其反也!

35.（46）出乎其类,拔乎其萃,不容于尧舜之世;未能事人,焉能事鬼,何必去父母之邦。

36.尧舜禹汤文武周公这些古代圣贤,他们内圣外王,有感召力,思想境界高,同时又有辉煌事功。

37.儒家者流……游文於六经之中,留意於仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼。

38.（68）提到帝王的楷范,中国人往往会把尧舜禹汤挂在嘴边。

39.出乎其类,拔乎其萃,不容于尧舜之世;未能事人,焉能事鬼,何必去父母之邦。

40.（52）何物不材?何才不备?尧舜禅让,高山仰止。

41.有笔头千字,胸中万卷,致君尧舜,此事何难。

42.人生自古谁顺意，黄帝尧舜更如此。遇到失败莫伤悲，天终不绝人之路。碰到挫折莫叹愁，挫折要你补缺漏。换副心态看困境，人生智慧满心际。

43.在我国历史上,比如,在尧舜时代,尧置“敢谏之鼓”,舜立“诽谤之木”,清代发生过有名的“杨乃武案”等等,就是类似当代*访的相关制度和活动。

44.中国历史从黄帝开始,接着尧舜禹汤文武周公一路讲下来。

45.房玄龄、魏征不愧是志君尧舜上、再使民风淳的诤臣,他们抱着鞠躬尽瘁死而后已的精神,不遗余力的治理着他们引以为豪的国家。

46.（59）但是皇权体制下,皇帝再“尧舜禹汤”,也有没辙的时候。

47.人人都可以当尧舜这样的好人。

48.尧舜时期，长治是“冀州之域，属帝都畿内”。

49.中国的奴隶主义,大约始于夏朝,到了战国时期,巳开始"礼崩乐坏",但儒家等还抱着"先王"不放,动辄"祖述尧舜,宪章文武",要开历史倒车。

50.（8）以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。荀子