1.40. 本文从话语分析的角度切入中国传统诗学的研究。

2.7. 在诗学观念上，卞之琳一直力求追逐“智慧之美”，追求知性与感性的密切交融。

3.45. 模糊诗学的哲学基础是唯物辩证法。

4.78. 当前对侯孝贤电影作品在固定机位长镜头等艺术技法上的研究已颇为成熟，而对其电影作品与中国传统诗学之间的渊源尚未引起充分关注。

5.18. 他的思想资源来自白壁德的新人文主义和中国传统的诗学经验。

6.伦理、哲学和诗学等诸般文化形态盘根错节在一起的印度文学和美学更像是克里特岛上的米诺斯迷宫，往往令人望而却步。

7.43. 维柯通过这种螺旋上升的神圣回归，来展现他的诗学体系。

8.多角度的论评。

9.诗人邓汉仪，不仅创作了一批优秀的诗歌作品，而且在清初诗学建构过程中是一个重要的旗手。

10.13. “意象”与“意境”分别是英美意象派与中国古典诗学的核心范畴。

11.49. 正文分三章：第一章“元稹的感物吟志说”从元稹对兼济之志和独善之道双重思想的追求中，探讨他对诗歌创作诗兴缘由和诗学功用的看法。

12.1. 他虽然还是个学生，但在诗学上的造诣已足以和著名学者分庭抗礼。

13.诗学批评家、关中文坛领袖。

14.88. 第二章探讨维柯诗学思想的背景。

15.21. 日本诗话在中国以外的诗话家族中堪称大宗，是诗学领域中一笔宝贵的财富，值得我们去挖掘和探索。

16.两汉谶纬解诗的发展产物。

17.62. 此外，有关南朝诗论家对于玄言诗“淡乎寡味”的评价，应该从玄言诗人的创作追求与评论家的诗学观念两方面来综合分析。

18.101. 该书共3卷,计181条,为“述作诗之人,彼短此长,花红玉白”之作,自清初至乾隆初年“凡以诗学名家者莫不甄录及之”,其中不少人乃为仁契友。

19.69. 本文试图在二十世纪西方文论的背景下考察卡勒诗学的主要创见，通过这一考察来探索整体文论异趣沟通的基本精神。

20.27. 本文的研究对象即宋代具有某种生态意蕴或曰生态色彩的诗歌，兼及讨论宋代诗学话语的生态特色。

21.24. 钱谦益和朱彝尊都对明代诗歌做过总结性的工作，从中可以看出他们诗学观的异同。

22.诗歌意蕴、诗学思想和艺术风格三个方面，对贺铸诗歌的基本面貌作较为全面的探析和考察。

23.万历后期竟陵派的兴起提供了理论借鉴。

24.77. 第三章结合白银时代象征主义的诗学理论，进一步分析了阿赫玛托娃诗歌风格转变的必然性和自觉性。

25.崇尚性灵的诗学观和创作的自觉性。

26.29. 玄言诗表现出与主流文学传统大异其趣的审美异质性,在诗史与诗学史上有其独特的价值和意义.

27.108. 道光年间梅成栋在《津门诗钞》的弁言中便指出:“大抵津门诗学倡其风者,推遂闲堂张氏为首。

28.73. 维柯的诗学衔接圣经，经荷马史诗，过罗马帝国，汇于启蒙之世，直指现代。

29.“魏响”之谈，至今影响甚巨。

30.能指与所指之间的关系。

31.44. 因此，以中国诗话词话的观念为主线，以西方诗学为参照，可以论证中国诗学的基本特性。

32.对死本能的发掘和对存在的焦虑、颓废的显现。

33.白话诗的革命。

34.99. 孔氏家族到目前一直传承着学诗学礼的祖训,坚守重视教育的传统,礼门义路的家风。

35.乐记和毛诗大序所本。

36.11. 殷的诗学理论既继承前人，又超越前人，在中国古代诗学发展史上具有重大意义和深远影响。

37.4. 唯物主义反映论与中国传统诗学的知人论世存在相通之处，知人论世把诗人诗作与其时代相联系，即包含着文学作品是时代和社会生活反映的朴素的唯物主义认识。

38.60. 性别诗学是一种从性别文化历史和现状思考出发，推而广之与全球文化伦理正义相关联的前景看好的文论。

39.56. 研究者们则从多方面探析了华氏诗学观念和诗艺特质，各种报刊和诗歌选本也登载了华氏诗歌名作。

40.23. 熊氏哲学以本心建基，重在生命，视宇宙人生为一大生命，而这也正是中国诗学的最显著的特点。

41.76. 标举自然与清丽，强调性情本体的恰当形式化，是刘勰诗学观的重要美学命题。

42.19. 维柯的诗学结合了西方文明的两大传统，从西方思想源头希腊和希伯来开始。

43.37. 而且，这些诗歌是时代的产物，是当时新文化运动的一个体现，尤其是当时白话文学诗学的一个反映。

44.22. 摘要一般认为，感悟是一种思路豁然贯通的思维状态，它在中国古典诗学里受到广泛重视。

45.84. 西方美学和诗学,是与马克思主义美学和文艺思想相通的.

46.生命个体和诗学固有的现象。

47.42. 作为诗家批评理念载体之一的诗歌选本，不仅在一定程度上反映了当时的文学思潮与诗学风尚，而且成为了他们进行文学论争的有力武器。

48.翁方纲等人虽然不反渔洋,但语带保留,不能不说也都与秋谷的反对立场有关。

49.94. 反之，卞之琳的道佛思想倾向也给予他接受现代主义诗学一个特殊的视野角度，从而构成一个特殊的东西文学交流的例子。

50.8. 俄罗斯文论家巴赫金的“狂欢化”诗学理论，开辟了狂欢节仪式与文学艺术体裁的形成与发展关系这一研究视角。