1. 只有彻底摆脱三从四德等封建礼教的束缚,妇女才能获得解放。

2. 我们中国人,最妙是一面会吃人,一面又能够讲礼教,吃人与礼教,本来是极相矛盾的事,然而他们在当时历史上,却认为并行不悖的,这真正是奇怪了。

3. 将杜十娘之悲剧归结为封建礼教的观点，是空泛而脱离文本的。

4. ’高帝虽是大流氓出身,但他这样举动,是确守名教、纲常,最重礼教的了。

5.22, 天地随气而变化，充盈之气有损益之变通，此为合道之理。以法令控制事理之端正，此为行事之理。以礼教化而因事制宜，此为合义之理。知人之情而知关键与机变，此为合情之理。

6.即便他词中滴落出的情感如金似玉，也依然为礼教所不容。

7.72, 玄门礼教,积累了历代宗师的探索与实践,蕴含了极深的治政哲理,但实际仅安国富民四个字。

8. 道德文章,诗礼教化,虽可教人,却不可能使得人人向善,更有那禁不住酒色财气之诱惑者,今日向善,明日向恶,要治天下,唯有法家。

9.闹笺一章，张生跳墙容易，莺莺难跳过礼教的篱藩。

10.这不是礼教时代的朦胧与隔膜，而是网络时代的真实。

11.所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。

12. 封建礼教对人的毒害不只是当时当地,对后代也贻害无穷.

13.33, 本地人说那方外人思想开化,不懂礼教,方外人说那本地人,思想保守,难以开化。

14.我只有几句话，老师，大约当初是孔老夫子创了套仁义礼教出来，让大家遵守。

15. 男母总是把自己打点得井井有条,身教进退有度,孩子个个礼教传家;女母则为人师,教养孩子宽严得体,并热衷于社会公益,人缘奇佳。

16. 倡言重建礼教,整顿风俗,保存华夏文明.

17.10, 倡言重建礼教,整顿风俗,保存华夏文明.

18. 玄门礼教,积累了历代宗师的探索与实践,蕴含了极深的治政哲理,但实际仅安国富民四个字。

19. 所有这些都是道德,都是品德,“这四者的箴规,就是所谓礼教”。

20. 尺的宫墙，千年的礼教，锁不住一个少年的心！胡适 

21. 清朝改土归流以后，受封建礼教和汉文化的影响，传统的土家族自由婚姻演变为许多新的婚姻习俗。

22. 俗话说“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。可她就偏不认这个命,经过顽强的抗争,她终于挣脱了旧礼教的束缚,同时也找到了自己的幸福。

23.2, 子厚以礼教学者，最善先有所据守。

24. 家，在中国，是礼教的堡垒。

25. 今日若非清泉兄当头棒喝,晚辈现在只怕还恍恍惚惚,被人辱骂了事小,玷污了我礼教名法,那可真就是罪莫大焉了。

26. 然,值此之际,有暗月神教兴,一时之间,尽人皆知,以‘普救众生’之名义,使百姓广为信奉,出现了“家家有暗月教徒,户户潜心礼教”。

27. 在富裕无忧的生活条件下,原本注重实际、悍勇好战的民风,逐步被陈规俗矩、纲常礼教所取代,原本尚武进取的精神,逐步被歌舞太平的苟安所侵蚀。

28.29, 中国近现代启蒙是一种伦理启蒙，因为其目标在于批判建构于家庭权威之上的纲常礼教，其中，女性扮演着重要角色。

29.1, 家，在中国，是礼教的堡垒。

30.27, “男尊女卑”与儒家“孝”的文化逻辑，以及“长幼有序”的礼教观存在着的矛盾与冲突，使得孀妇脆弱性与独立性共存。

31.20, 尺的宫墙，千年的礼教，锁不住一个少年的心！胡适

32. 他入川后,很快便平定了南北番人的骚乱,并倡导礼教,轻徭薄赋,礼贤下士,广罗人才。

33.不过礼教森严，我只是凭地上的水影来猜测，自己给予答案，聊以遣怀。

34.但那时的理解仅仅局限于教科书上的阐释，如封建礼教摧残爱情之类。

35.58, 而恐妨害夫家,显然是后世附会到这一习俗上的礼教。

36. 天地随气而变化，充盈之气有损益之变通，此为合道之理。以法令控制事理之端正，此为行事之理。以礼教化而因事制宜，此为合义之理。知人之情而知关键与机变，此为合情之理。

37.我并不是反对这些家庭礼教，如果没有这些来维系的话，就会出很多没大没小的人。

38.悍勇好战的民风,逐步被陈规俗矩、纲常礼教所取代,原本尚武进取的精神,逐步被歌舞太平的苟安所侵蚀。

39.礼教、风俗等混合而成的箴规,便是治国的圭臬。

40.旧礼教重在孝字上，新礼教，重在怕字上。

41. 而现今,天地运行失常,海外变革频繁,于是这神州之人,将欲心惧心又起,此等礼教史学,恐将不能抑制,亦恐将难以保全众人之运命。

42. 思想上是情的大解放,因为中国礼教发展到顶时,把自然的那种impulse(冲动)压抑、扼杀了,所以汤显祖写这部东西时,勾起多少人生的欲望,动天地、泣鬼神。

43. 剧作通过将陈最良这个满口礼教天条,行为有乖人情的形象与热情追求人欲的杜丽娘形象进行对比,从而肯定和礼赞人欲。

44. 他们崇尚礼教,锐意文治;废除严刑峻法,大赦疑狱。

45. 王粲有“好驴鸣”这一癖好,曹丕为其“驴鸣送葬”这一荒诞无礼的行为背后,蕴含着一种超越礼教束缚的真性情。

46. 鲁迅先生的文章对封建礼教作了淋漓尽致的描写。

47.7, 只有彻底摆脱三从四德等封建礼教的束缚,妇女才能获得解放。

48. 中国近现代启蒙是一种伦理启蒙，因为其目标在于批判建构于家庭权威之上的纲常礼教，其中，女性扮演着重要角色。

49. 先秦礼教不同于封建礼教，封建礼教的核心是“三纲五常”、“三从四德”，而先秦礼教的本质则是以“五常”为核心的思想体系。

50. 我也曾听说书先生说过,自古以来,礼教杀人,苛政猛于虎。