1.（86）清代《本草求真》中赞美说:“米虽常食之物,服之不甚有益,而参以药投,则其力甚巨,未可等为寻常而忽视也。

2.若两人或两人以上登记为任何股分的联名保有人，则其中任何一人均可签发有效收据，以证明收妥所持股分的股息或其他应付款项。

3.事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。吕不韦 

4.但如果网站在开发这样的内容中起着重要的作用，则其不能豁免。

5.有名而无实，则其名不行；有实而无名，则其实不长。苏轼 

6.天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。茅盾 

7.陈以廿余万之巨款贿通法公堂,将供词全数抽改,复以威吓应谓能诬赵、洪则其罪决不至死,且能以巨资相赠,若直供不讳必置之死地而后已。

8.天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如那天分比他低的人。

9.为论势,则其旨非择地以待敌;面在以简驭繁,以不变应变,以小变应大变,以不。

10.而索引项应当按顺序存储，否则其毫无用途。

11.（71）何况一般来说,人们喜欢维持和谈论特出人物的怪癖,则其高明自有常人所不能学,其不高明又使常人不会恍然自失。

12.（50）以良好之教育，能产良好之躯体与良好之性情，而具此好之躯体与性情者，复受良好之教育，则其所产自必更善。柏拉图

13.（73）非公事不见邑宰,则其有以自守,而无枉己殉人之私可见矣。

14.（14）夫以利济存心，则其学业必能日造乎高明；若仅为衣食计，则其知识自必终囿于庸俗。

15.（37）因为既然开碰也不影响其做牌，则其手上的牌做成的可能性就很大，这时即便其他人不送牌也能进入听牌。

16.这些规则其实就是汉语语法,所谓的衍生规则,其实就是组词的规则,将天符文二个三个四个组合成有意义的词组。

17.物之飞潜动植亦物也,民之厚生利用亦物也;则其为得失、为善恶者皆物也。

18.其人存，则其政举；其人亡，则其政息。

19.（7）其人存，则其政举；其人亡，则其政息。

20.如果您位于事务中，则其他读取器可能受阻，这意味着它们将挂起直到事务完成。

21.对于卷曲预应力钢，在展开一段钢丝或钢绞线之后，除非在相应的欧洲技术认可有规定，否则其最大船首高度必须符合EN10138规定。

22.如果你一直举止轻浮，不关心爱侣的需求，则其可能会很生气。

23.落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

24.若两人或两人以上登记为任何股份的联名持有人，则其中任何一人均可签发有效收据，以证明收妥所持股份的股息或其他应付款项。

25.（61）虽命意在于匡世,似与讽刺小说同伦,而辞气浮露,笔无藏锋,甚且过甚其辞,以合时人嗜好,则其度量技术之相去亦远矣,故别谓之谴责小说。

26.（52）且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力.庄子

27.性痴则其志凝。故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之6落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

28.彼坐我对面,我谛视其貌,发甚高,几在顶中,前额似斜坡,尤异者则其鼻梁之峻直,岐如眉脊,线画分明,若近代表现派仿非洲艺术所雕铜像,异相也。

29.（58）孟春行秋令,则其民大疫;季春行夏令,则民多疾疫;仲夏行秋令,民殃于疫;孟秋行夏令,民多疟疾。

30.所引用的标准如具日期版次，则其后之修订或改版均不适用于本国际标准。

31.性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。

32.（45）如果你一直举止轻浮，不关心爱侣的需求，则其可能会很生气。

33.真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。黑格尔 

34.其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希?则其旦昼之所为,有梏亡之矣。

35.文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。…故为政在人。

36.以良好之教育，能产良好之躯体与良好之性情，而具此好之躯体与性情者，复受良好之教育，则其所产自必更善。柏拉图 

37.非公事不见邑宰,则其有以自守,而无枉己殉人之私可见矣。

38.（13）言无有善恶也，苟有得乎吾心而言也.com，则其辞不索而获。

39.（3）扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！

40.水之积也不厚，则其负大舟也无力。

41.【朱鸟】:有鸟焉,其状如鸱而人手,其音如痹,其名曰【朱鸟】,其名自号也,见则其县多放土。

42.（42）而索引项应当按顺序存储，否则其毫无用途。

43.虚实篇》)兵书论敌,此为论势,则其旨非择地以待敌;面在以简驭繁,以不变应变,以小变应大变,以不动应动以小动应大动,以枢应环也。

44.（25）凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。

45.职业教育既以养成生利人物为其主要之目的，则其直接教授职业之师资，自必以能生利之人为限。盖己立而后能立人，已达而后能达人，天下未有无生利经验这人而能教育人生利者。

46.金秋,在日喀则其他农区,早已是麦垛星星般散落的景象,然而在南木林县艾玛岗乡,却看不到一座麦垛,田间地头,土豆堆成了一片海。

47.（23）责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂。

48.（12）杂用其心以求德于天下，则其所谓德者，岂其能以自喻而有以自慊乎？

49.（64）你为一营表率,弓箭尚且如此生疏,则其他可想而知了,不是撑船手,敢来摸毫杆?本官只有撤差,以肃军政!

50.（57）中国历史上的辉煌一页如果由中国人自己来一笔勾消,则其荒唐程度决不亚于把英雄说成娼妇,把娼妇说成英雄。