1. 旧唯物主义所坚持的本原本体论的思维方式，缺乏实证科学的有效论证，具有先验主义色彩。

2.纯粹的自然界为立脚点，无论如何也实现不了唯物主义向上的发展。

3. 人类的社会生活是文学艺术的“唯一源泉”，这只是从哲学的唯物主义反映论得出的源泉论。

4.社会和思维的运动和发展的普遍规律的唯物辩证法.

5.122, 本文从唯物辨证观和诺贝尔奖的实证事例，说明联想思维可以对创新起到引领作用。

6.83, 这对建立更符合唯物辩证法原理的标准化观点是会有帮助的。

7.120, 实践论和唯物辩证法是马克思主义的两个重要的方法论。

8. 在唯物的一元论学派出现以前很久你们那根据早就被挖掉了，早没了基础。

9.88, 马克思唯物主义思想的提出是从哲学（辩证唯物主义）和社会学（历史唯物主义）的视角出发的。而达尔文的唯物主义则是从科学，从生物学出发的。郑也夫

10. “动非自外”的内因观；“一物两体”的矛盾观等内含朴素辩证法光辉思想的提出更是将古代朴素唯物主义发展提升到一个新的阶段。

11. 归根究底钱和唯物论，无神论教育，这是另一种手法，撒旦的。

12.46, 唯物辩证法与诡辩论有严格的界限，在实际生活中也有明显区别。

13. 旧唯物主义的立脚点是“市民”社会；新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化了的人类。

14. 我们对过去那些描写风花雪夜的作品，要用历史唯物主义的观点加以分析。

15. 这一辩证关系,是区别唯物史观与唯心史观的分水岭。

16.134, 黑格尔的观念论与费尔巴哈的唯物主义有一个共同点，那就是他们都抽象于真实情境之外。

17.4, 我们要用历史唯物主义的观点评价历史人物。

18. 正如詹姆逊所说，第一层次的这两种危险,是结构主义的危险,和庸俗唯物主义的危险。

19. 笔者认为，这种提法有些绝对化，否定之否定规律在一定意义上也是唯物辩证法的实质和核心。

20.149, 这就涉及是唯物史观还是唯心史观的世界观问题。

21. 我们要认真学习辩证唯物论，用以指导实践。

22.144, 笔者认为，这种提法有些绝对化，否定之否定规律在一定意义上也是唯物辩证法的实质和核心。

23. 而忽视偶然性的加速或延缓作用，甚至被撤至辩证唯物主义的历史后台。

24.156, 同样是古代“朴素的唯物主义”,中国的“阴阳五行说”便要比西方的“原子说。

25. 这样的事情只有唯一的解释，按照唯物论，如果飞机不是通过扯蛋的空间扭曲出现在那里的，那肯定就是日本人自己搬下去的。

26. 长期以来，我国的刑诉法学者一直将证据问题视为一种哲学认识论问题，坚持把辩证唯物主义认识论作为研究、界定证据的理论基础。

27. 按照唯物辩证法的观点，自然界的变化，主要地是由于自然界内部矛盾的发展。

28. 历史现象学足解蔽资本主义社会关系本质的方法论，这一方法是对马克思的历史唯物主义方法的一个“现象学”改造。

29.109, 人的正确思想，只能从社会实践中来”是马克思主义辩证唯物论的认识论。

30.63, 这就是为什么他称他的体系为辩证唯物主义。

31. 作为一个旧唯物主义者，马克思本人也曾有过这种旧唯物主义哲学思想。

32. 黑格尔的观念论与费尔巴哈的唯物主义有一个共同点，那就是他们都抽象于真实情境之外。

33. 很多年以后，我长成了相信科学的唯物主义者。唯独你，成了我青春恒久不变的迷信。米炎凉 

34.1, 唯物史观认为事在人为。

35. 列宁借用“镜子”概念，从辩证唯物主义维度，改造了车尔尼雪夫斯基理论，创造性地构建了“反映论”文论。

36. 一个大头针帽上可以有多少个天使舞蹈，这是几个世纪以来哲学家们一直争论不休的话题，但唯物主义者清楚那取决于他们跳的是吉特巴舞还是贴面舞。

37. 马克思唯物主义思想的提出是从哲学（辩证唯物主义）和社会学（历史唯物主义）的视角出发的。而达尔文的唯物主义则是从科学，从生物学出发的。郑也夫 

38. 然而爱情，不是对费尔巴哈那类型唯物主义哲学家的尊敬，不是对无产阶级的热爱，而是对值得爱的事物尤其是对你的爱，使一个人重新成为真正的人。

39. 对USI的认识和实践经历了一个曲折的过程，体现了辩证唯物主义的认识论和矛盾论的观点。

40. 因而钱老坚持认为，必须用辩证唯物主义的观点来指导，用整体论与还原论辩证统一的方法去研究。

41. 中介是唯物辩证法的一个重要概念。

42. 辩证的自然时空观是现代唯物主义的科学时空观。

43.3, 学习周*来同志吧！采取彻底的唯物主义的态度，公开地承认错误，勇敢地改正错误。

44.126, 宋人对采茶时间的这一要求，可以说是中国古代形而下的朴素唯物主义的一个具体体现。

45.6, 运用辩证唯物主义考虑问题,是不无裨益的。

46. 唯物辩证法与诡辩论有严格的界限，在实际生活中也有明显区别。

47.37, 他把传统的唯物论和塞拉斯的语义学结合起来,提出了“因果内在实在论”.

48.78, 这是战争起源论上的一种朴素唯物主义和朴素辩证的观点，先秦时代就能达到这样的认识高度，是十分难能可贵的。

49. 哈贝马斯的“学习机制”决定论，在方法论上陷入了逻辑悖论，在本体论上走向了主观唯心主义，从而背离了马克思的唯物史观。

50. 像唯灵论者那样思考，像唯物论者那样行动。费尔南多·佩索阿