1.讲论、赋诗,士大夫以是称之。

2. 士大夫的最重要的条件，首先是知识阶级。

3. 吕布既然死了,曹操却不好再对死人太过刻薄,命人把他的尸首装殓了用士大夫之礼安葬吕布。

4. 士大夫大都风流自赏，标榜名士清客的作风，借以文会友之便，啸聚同类，舞文弄墨，品诗论画，此唱彼和，自得其乐。

5. 加之尚书令尹勋被杀,尚书台形同虚设,朝廷政务已经完全由宦官操纵,一时间,诸宦官及阿附者弹冠相庆,而士大夫们莫不丧气。

6.坐它一乘轿、刻它一部稿、讨它一个小”中就有“著书立言”一说。我未能免俗，而且还幻想站得高、尿得远，终于授人以柄，幸好大家都知道“理想很丰满，现实很骨感”。冯仑

7.骚人墨客曾经赏鉴过者,皆有题跋在上,不消说得;就是四方名公游客,也多曾有赞叹顶礼、请求拜观、留题姓名日月的,不计其数。

8. 士大夫既经食禄,不得与民争利,征取有制,海内称便。

9. 和尚死了叫圆寂，道长死了叫西归，皇帝死了叫驾崩，士大夫死了叫不禄，短信死了叫没人转，上周死了就叫这周的周一。祝没让短信死的人周一快乐。

10.百姓不可一日有此色，士大夫不可一日不知此味。

11.士大夫与歌妓交游是一种风气，作为豪放词人的刘过也身预其中。

12. 沈默终于服气了,他向来认为士大夫的犯言直谏中,隐藏着沽名钓誉的私人目的。

13.一个罢了钓竿,一个收了斤斧,林泉下偶然相遇,是两个不识字的渔樵士大夫,他两个笑加加地谈今论古。

14. 有什么不好的,不就是说您改嫁、还出卖后夫,沟通金人那点儿事吗?这些士大夫,不能为国出力,只会坐在那里嚼牙花子!

15.因为唐代一些士大夫开始接近医学，导致宋代儒医阶层的出现。

16. 所以,陈设中将处处透出一种萧散恬淡的心境,结合明代士大夫宅园内读书藏书、宴游赋诗、啜茗博古、灌园溉蔬的特点,设文人藏书楼、书画斋等。

17.他要士大夫放弃章句小楷之积习,而把科学工程悬为终身富贵的鹄的。

18. 曹操杀戮讥议自己的名士边让,引起兖州士大夫的激烈反抗,其势力几乎覆没。

19.廷式使人申前好,而女子之家辞以疾,乃以佣耕,不敢姻士大夫。

20. 许倬云在谈到江南士大夫家族时,曾讲起自家的义田制度,即家族中富裕人家拿出一部分田亩,扶持家族中孤儿寡母的日常生活和继续学业。

21. 这些士大夫们往往是“共相标榜,指天下名士为之称号。

22.那些士大夫大多是当地硕儒名士,具有很高的声望。

23. 最值得注意的是，士大夫通过宗族建设来移风易俗，维护社会秩序，造成宗族乡约化，进而组织化。

24.如果说帝王官宦与一般人饮酒多含有醉生梦死和逃避现实的意味，那么士大夫文人的纵酒所涉及的问题则要更多一些。

25. 北宋时期，疑古思潮的盛行、士大夫对金石的爱好与传拓技术的发展共同助成了金石学的兴起。

26.吾为益州征强敌,师徒勤瘁,不遑宁居;今积帑藏之财而吝於赏功,望士大夫为出死力战,其可得乎!

27. 此人三十有余,身材高挑,面容英俊,牙齿光洁,比想象的士大夫年轻许多;衣着朴质朝服,但每条丝线缝针,皆为对称,颇为工整,可见其宫廷之外,也是很有品味。

28.阿合马、倒剌沙为例，分别论述了蒙古国时期、元初及元中期回回官员与汉人士大夫之间的关系。

29.诸侯七鼎、士大夫五鼎的等级制度,可以看出,此墓主人的身份应为地位较高的士大夫。

30. 书法、绘画也就与士大夫结下不解之缘，它们几乎形影不离，乃至于成为中士大夫人生修养的一部分。

31. 学界论及东汉党锢，多站在代表正统、道德的士大夫立场，表现出对宦寺阶层行为的轻贱。

32. 安定发哈达法士大夫弧光灯发挥耳朵软豆腐干。

33.士大夫大都风流自赏，标榜名士清客的作风，借以文会友之便，啸聚同类，舞文弄墨，品诗论画，此唱彼和，自得其乐。

34. 这一类的社会史料，在清人的笔记内真多不可数。清季士大夫阶级荒淫的罪恶，真罄竹难书。但是这个罪恶的渊薮便是兰芳出身的社会背景。由此也可知道他的职业的性质。唐德刚 

35. 展示了他作为由明季士大夫到清初贰臣的心路历程，表现了对国家前途命运的深切关注，具有强烈的抒情性、高度的写实性与深刻的批判精神。

36.士大夫自诩清高,不肯出门亲自贺年,便派仆人送纸帖以示恭贺。

37. 名物之学曾是文人士大夫的必备学养,在当代却因过于佶屈聱牙、钩章棘句而远离民众。

38.据介绍,北魏时期,济南士大夫即在附近建起了“曲水流杯池”,也就是王府池子。

39. 审美功能进一步发展，文人士大夫写诗绘像，抒情雅集，借写真来表达自己的情感，是人们审美理想和生活态度的高度概括。

40. 士大夫之无耻，是谓国耻。顾炎武 

41.比来士大夫好轻议旧法，皆未习事之人z aojv.com，知其一不知其二也。

42. 时诸州长吏多武夫,专以军旅为务,不恤民事;知诰在升州,独选用廉吏,修明政教,招延四方士大夫,倾家赀无所爱。

43. 魏忠贤盗窃威福,士大夫靡然从风。

44.百姓如何取乐不得而知,士大夫则“呼朋命伎,彻夜歌呼,无人诃诘”,有权势的“先期重价,各占灯楼”。

45.封建时代的士大夫拥有三妻四妾是司空见惯的平常事，而他们在外边的寻花问柳，也并非太丢脸的举动。

46. 朝廷一有计较利害之心，便非王道。士大夫一有计较利害之心，便非儒学。

47. 缙绅士大夫苦空僧行,礼拜连座者,人千人万。

48.道德的士大夫立场，表现出对宦寺阶层行为的轻贱。

49. 在这一过程中，苏轼以自觉的理论意识将词的创作提升和纳入士大夫主流文化之内，用"以诗为词"的理念，自成一家，自创一体。

50. 当今之计，不如按甲休兵，百里之内，牛洒日至，以飨士大夫，北首燕路，然而发一乘之使，奉咫尺之书以使燕，燕必不敢不听。将军可按甲休兵，退一箭之地。