1. 朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,凡人仰观苍天,不知自己身在井底。

2.元阳仰观不周山,这山耸入天际,庞大无比,上擎天宇,下颚九幽,当真是擎天之柱。

3.伏羲通过仰观俯察,了解自然万物,所画八卦是用8。

4. 早在公元前二千五百年，中国人就开始了仰观天文、俯察地理的活动，逐渐形成了“天人合一”的宇宙观。

5.俯察地理的活动，逐渐形成了“天人合一”的宇宙观。

6.‘乾坤七剑’是本门一位祖师爷游历山川时,仰观俯察于天地而悟得奥妙后所创的剑法,每一剑二十七式,共有一百八十九式。

7. 游目骋怀此地有崇山峻岭，仰观俯察是日也天朗气清。

8. 天下没有人卖后悔药,权衡之下,马夫索性直接曲肱而枕之,仰观星辰。

9.游目骋怀此地有崇山峻岭，仰观俯察是日也天朗气清。

10.仰观上天，俯察下地，不料，尽是艰难，黑暗，和幽暗的痛苦。他们必被赶入乌黑的黑暗中去。

11.故知天者仰观天文，知地者俯察地理。

12.阴阳相生相克,仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪生矣。

13. 阴阳相生相克,仰观吐曜,俯察含章,高卑定位,故两仪生矣。

14. 大夏帝国,都城四象城内,一位老人傲立于四象塔上,仰观宇宙,俯察众生,喟然叹曰:一千年啊,我已经不能再等了,五行之体不出,吾命休矣。

15. 天地有至美，需要我们仰观俯察，用心地解读。

16.俯察地理的活动，逐渐形成了“天人合一”的宇宙观。

17.地、水、火、风雷、山、泽。

18. 早在公元前2500，中国人就开始了仰观天文、俯察地理的活动，逐渐形成了“天人合一”的宇宙观。

19. 孙坚回到自己寨中,已是深夜,他见星月交辉,于是按剑露坐,仰观天文。

20.卦书云,仰观象于玄表,俯察式于群形。

21.沉默,却始终给人一种耸立的感觉,只能抬头仰观.

22. 张长信迈步上了玉台，仰观俯察。

23. 伏羲通过仰观俯察,了解自然万物,所画八卦是用8。

24.仰观奎星圜曲之势,俯察龟文鸟迹之象,博采众美,合而为字,是曰古文。

25.仰观殿上,玉簪珠履,紫绶金章,往来称觞献寿,自天明直至午牌,方始得沾谢恩御酒。

26. 天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目畅怀，足以极视听之娱。王羲之 

27. 元阳仰观不周山,这山耸入天际,庞大无比,上擎天宇,下颚九幽,当真是擎天之柱。

28. 仰观殿上,玉簪珠履,紫绶金章,往来称觞献寿,自天明直至午牌,方始得沾谢恩御酒。

29. 生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。一个人应学会更多地发现和观察自己心灵深处那一闪即过的火花，而不只限于仰观诗人、圣者领空里的光芒。可惜的是，人总不留意自己的思想，不知不觉就把它抛弃了，仅仅因为那是属于他自己的。田禾 

30.孙坚回到自己寨中,已是深夜,他见星月交辉,于是按剑露坐,仰观天文。

31.仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，耐人寻味。

32. 父爱如山,沉稳、沉默,却始终给人一种耸立的感觉,只能抬头仰观.

33.窃览同异,稽之典经,仰观辰极,傍瞩四维,睹日月之升降,察五星之见伏,校之以仪象,覆之以晷漏,则浑天之理,信而有徵。

34.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,凡人仰观苍天,不知自己身在井底。

35.俯察地理的原始视觉活动。

36. 仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，耐人寻味。

37. 阴宅阳宅,青乌堪舆,上仰观天象,下俯察地理,中参人和,把握天地变化之玄奥至理,预知福祸吉凶。

38. 窃览同异,稽之典经,仰观辰极,傍瞩四维,睹日月之升降,察五星之见伏,校之以仪象,覆之以晷漏,则浑天之理,信而有徵。

39. 卦书云,仰观象于玄表,俯察式于群形。

40. 一上一下,仰观俯察,可以测其机。

41.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

42.天下没有人卖后悔药,权衡之下,马夫索性直接曲肱而枕之,仰观星辰。

43. 仰观上天，俯察下地，不料，尽是艰难，黑暗，和幽暗的痛苦。他们必被赶入乌黑的黑暗中去。

44.府库、城池、园囿之富且大也,然后知天下之巨丽。

45. 所以先儒以为北斗七星,天纲运转,圣人仰观俯察,以审时变焉。

46. 故知天者仰观天文，知地者俯察地理。

47.先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。

48.大夏帝国,都城四象城内,一位老人傲立于四象塔上,仰观宇宙,俯察众生,喟然叹曰:一千年啊,我已经不能再等了,五行之体不出,吾命休矣。

49.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,凡人仰观苍天,不知身在井底.

50. 五丈原上,诸葛亮仰观天文,大惊,天上三台星,客星倍明,主星幽暗,自知命在旦夕。