1.夕阳是牧人，把一群的云也赶进了海里。

2.游牧人在等待，等待着这个神秘的人有天会带一个疑问来到他面前，和他开始第一句话。

3.这时，展现在眼前的是一幅十分可爱的景象：草甸高原上点缀着一片片暗色的杜松树丛，其间有散落的游牧人帐篷。

4.27 每处林木的西边和凸起的地面流光溢彩，宛如乐园的边际，夕阳在背好似和蔼的牧人晚间赶车送我们回家。

5.第2天，游牧人看到三棱的座位空着。

6.再到后来通过她认识了游牧人，再通过游牧人认识了黑天才和随心文丛。

7.牛群也放牧在天然草场上，如阿根廷的南美大草原，那儿的“南美牧人”骑在马背上放牛的历史已有一百多年了。

8.几条理解：狼同牧人的斗争。

9.多情的吹着风笛的牧人，云彩般的羊群，那辽阔平原上的女子。

10.60 此作品为牧人处女之作,故此内有多处不妥,皆因本人才疏学浅,万望各位读者能包容谅解,牧人在此先拜谢各位。

11.悲歌天骄遥远的马头琴，一个牧人死在那里：苍鹰和细犬，凝注在月亮的弯刀下。

12.他是卡萨尔部落的萨格王，他是敏于王妃的王，他是那些英雄的战士和牧人的王。

13.31 吃完饭，他讲了他的故事：离开赞斯三天后，他遭到了野蛮的游牧人的袭击。

14.牧人的生活多么孤独，我吹出的笛音婉转悦耳，可是没有谁在我的旁边仔细聆听。

15.她说，如果不是那次巧合，也许她和游牧人永远也不会相遇，这就是天意吧。

16.最有经验的牧人确证了白马的死亡。

17.24 公众在任何时候任何地方都是一样的：又聪明又愚蠢，又和善又残酷——这要依当时的心情而定。它永远是一群羊，需要好牧人看羊狗；牧人和狗把它领到那儿去，它就永远跟着走。契诃夫

18.一天，她对游牧人说，今天你会碰到意想不到的事情噢。

19.中国古代的田园诗指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。

20.牧人的小羊，歪着好奇的脑袋，看着女孩。

21.作出这些刻记的游牧人，依托狩猎和打鱼糊口在冰河时代的晚期。这段时代大约始于公元前35，000年而竣事于公元前10，000年。

22.一个年轻人开车去见一个牧人，他开着全新的轿车，风尘仆仆的来到，脚上穿着名贵皮鞋，戴著名厂太阳眼镜，他经过悉心打扮。

23.游牧人喜欢诗，他写过很多诗，只为自己写。

24.第三天，游牧人仍没看到三棱。

25.原来牧人们也起来了，慈祥的阿妈在锅里熬着醇香的奶茶，阿爸要放牧了。

26.游牧人说，我很幸福，琪琪也很幸福，谢谢三棱你的魔法，送给了我生命里的天使。

27.东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。王绩 

28.我只是一个牧人,一个士兵,遵从大汗和长官的命令是我的职责,过去我每战奋勇当先也是尽我的职责。

29.34 作出这些刻记的游牧人，依托狩猎和打鱼糊口在冰河时代的晚期。这段时代大约始于公元前35，000年而竣事于公元前10，000年。

30.年轻英俊的猎牧人恩戴米恩，正在清朗的月辉下恬静的睡眠。

31.12 今天数字式游牧人拥有吨多媒体数据。

32.作出这些刻记的游牧人，依靠狩猎和捕鱼生活在冰河时代的晚期。这段时期大约始于公元前35，000年而结束于公元前10，000年。

33.对于放牧人家来说，没有草就必须得走，这一点我很清楚。

34.他知道，那也是被干旱逼得四处跑场的牧人。

35.科斯理论的特点是只谈“交易成本”而不谈交易权利，这决非因为交易权利问题不重要，而是因为这个问题在科斯所处的社会已经解决，已不是他们的问题。因此他的问题其实是有自明的前提的。科斯最著名的论证，如“企业的意义”与“牧人与农人”问题及由此导出的如今几成经典的所谓科斯定理，都有这样的背景。秦晖 

36.16 因为牧人都成为畜类，没有求问耶和华，所以不得顺利。他们的羊群也都分散。

37.游牧人和琪琪的感情不断地升温，他们习惯了牵手。

38.其实，人生实际上就是不断赶路，家庭便是那个流动的营帐，像蒙古包之于牧人。

39.35 爱和死有一点相同：不论帝王的高堂大殿，或牧人的茅屋草舍，它都闯进去。塞万提斯

40.然而我们为什么还旧调重弹，一再提到牧人与羊群呢？

41.一种是具有半游牧人的特色：,他们把春天里的第一只羊羔献给神,为了获得神的偏爱,来年春天继续赐福。

42.牧人也兴奋了，青稞酒一杯一杯地喝下去。

43.卡琳娜坐在我的身边，手里拿着小小的《圣经》，给我讲牧人和羊群的故事。

44.因为山里有一户病弱的人家缺油少粮，只有他知道游牧人住的地方。

45.69 树树皆秋色,山山唯落晖,牧人驱犊返,猎马带禽归。

46.可游牧人却觉得，三棱是个有仙女棒的魔法师，是她让琪琪出现在他的生命里。

47.妻子对待启德的烦燥，象牧人对待圈里撒欢的羊儿，用耐心和执着让启德自个泄气。

48.衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿着棍子赶着牛群到牧场。

49.15 狩猎的游牧人必须用颜色来区分它们自己；现代人用衣服当面具。

50.乘马使游牧人牧放大群家畜成为理想，组成了游牧社会的根本构造。