1.学者牵於所闻,见秦在帝位日浅,不察其终始,因举而笑之,不敢道,此与以耳食无异。

2.皇帝不察时政要事,必然消息闭塞,最容易听风是雨,误导心智。

3.加之够时不察炮制失当,不辨质劣力微,有误病症,遗恨终身。

4.小人之言，有同乎君子者，不可不察也。

5.学之行之而复疑之，此习矣而不察者也。故学礼所以求不疑，仁守之者在学礼也。

6.似与河神显圣应和一般,一朵乌云在正上空突然凝聚起来,让本是晴朗的天空渐渐阴沉了下来,神威如狱,一至于斯,冯夷却沉浸在神性的大欢喜中,对此夷然不察。

7.本草药之命名，固有不可晓者，中间亦多有意义，学人不可以不察。朱丹溪

8.在生活中与人交往要是非分明,不可习焉不察,与不良风气同流合污。

9.它跟试图增加就业的努力毫不相干，它只是希望在人们并不察觉的情况下，降低实际工资。

10.常晓春被迷住眼睛，眼泪聚集。一只手捂着眼睛，一只手继续拍门，她控制不住心中涌出的巨大的恐惧。她无法忍受，只要她丝毫不察，随时随地都会这样被关闭。投我木瓜

11.习焉不察容易使人忽视一些常见错误.

12.马溅香尘，过客匆匆。不察间，打马走过万水千山，重重叠嶂似是昨日再现。老千

13.然民愚习不察，迨久能辩之，其受害已不可胜言矣。

14.由是观之,子无不孝,而父有不察,今皇太子为汉适嗣,承万世之业,体祖宗之重,亲则皇帝之宗子也。

15.兵者国之大事，逝世生之地，存亡之道，不可不察也。

16.像高速公路通行费等只是荦荦大者,而更多的公共资源和公共产品收费只是比较隐蔽,公众习焉不察罢了,如无处不在的“工本费”。

17.秉烛夜谈雄辩我等几人好似身后三千甲，梦游课上不察身旁靓女俨如活脱柳下惠。而今六月彼般风度难觅迷足何处。酒入泪下声哑，不怕不怕。兄弟散天涯，散处即为家。

18.病不可不察隐情，药不可徒拘成法。

19.兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。孙子

20.加之够时不察炮制失当,不辨质劣力微,有误病症,遗恨终身。

21.覆军杀将,必以五危,不可不察也。

22.我们是不是已经开始对一些丑恶现象习而不察、无知无觉了?

23.何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

24.关尹子曰：“可矣。守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。”。列子

25.他权衡再三,为求自保,决定也向金军投降,于是,他令儒林郎王枢起草降表,表中说:待时而动,动静固未知其常;顺天者存,存亡不可以不察。

26.我们不察觉自己幸福，因为我们不知道有些痛楚、失望、悲欢离合，也是幸福。

27.据财不能以分人者，不足为友；守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。

28.而主教又不察虚实,动辄张大其词,肆口恫喝。

29.曾见白璧染微瑕，此去经年却不察。十四阙

30.我们是不是已经开始对一些丑恶现象习而不察、无知无觉了?文章称:上周,现实中的几则“笑话”颇为引人关注。

31.今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。

32.学者牵於所闻,见秦在帝位日浅,不察其终始,因举而笑之,不敢道,此与以耳食无异。

33.行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

34.中,我们发现导致许多期刊失败的原因,常常是对于缓慢而来的威胁习而不察。

35.九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。

36.悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。屈原

37.香港物业税,其实属于房地产所得税,与大陆即将开征属于房地产保有税的物业税,名同实异,识者不可不察,万万不能混为一谈。

38.我们是不是已经开始对一些丑恶现象习而不察、无知无觉了?

39.普通人读书,虽然借用古人的话做口头禅,但是多是习而不察,不求甚解,莫名其妙的。

40.得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。

41.所以基本上,我们是在一个习而不察的以西方文学论述为准的理论框架下进行文学思考以及论述活动。

42.关尹子曰：“可矣。守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。”。列子

43.没有开放的意识、竞争的意识,就容易对问题视而不见、习而不察。

44.寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。

45.叔父今日欲守此城,敢保城中无黄巾贼乎,若更驱之上城,一旦有变,则此郡不复为国家有也,安危之机,焉能不察?

46.在主流价值的观点下,我们看待教育、就业时,不自觉的形成双重标准,这是逻辑错乱所导致的伪善,我们习而不察,却处处受制于它。

47.他因为一时不察，才会引狼入室，惨遭毒手。

48.哲学理论、哲学概念，作为立论观点、批评工具，可以帮助我们把那些可能习焉不察、轻轻放过的事物进行搜集、纳入眼底。

49.19寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。

50.在主流价值的观点下,我们看待教育、就业时,不自觉的形成双重标准,这是逻辑错乱所导致的伪善,我们习而不察,却处处受制于它。