1.其书融化秦篆汉隶,晋唐楷行,笔墨清醇灵逸,秀出群伦;结构严谨苍拙,风骨独具;墨中含情,形神兼备,意到笔随,心手两畅,百炼钢化为绕指柔。

2.千年前我用汉隶写下唐诗而今生我又开始为你填写歌词，那个前世居住在长安的女子是我轮回再轮回的心事，老人什么话都没讲，易燃的旧事在柴房结成蜘蛛网，等待多年的嘘寒问暖就这么一行。方文山 

3.在沈增植的启蒙与指导下,王蘧常深受其“学章草,必须从汉隶出,赵子昂所书,虽着意发泼,乃是唐宋人笔法,非其至也”的碑学观念影响。

4.温仲和的隶书取法汉隶,尤着力《史晨碑》、《张迁碑》。

5.千年前我用汉隶写下唐诗，而今生我又开始为你填写歌词，那个前世居住在长安的女子，是我轮回在轮回的心事。方文山

6.作为汉隶成熟期摩崖石刻的代表作,《西狭颂》与位于陕西汉中的《石门颂》、《阁颂》并称为“汉隶摩崖三大颂碑”,简称“汉三颂”。

7.婀娜多姿,漂亮温婉中蕴含几分阳刚之气;丰富兼美,所擅之行草中时见自然融入之秦篆汉隶之线条。

8.王介平奉汉隶为圭臬,取鉴汉魏竹简,一扫装饰雕琢之臃态,既造法创新于古隶,又彰显古隶神韵于案牍。

9.帛书的字体除“篆隶体”外,还有古隶和汉隶两种。

10.“百二关山严凤阙,五千道德跨龙门”,是厚重的汉隶书体。

11.前者暗喻汉隶百花齐放的风姿,后者指唐柳公权为楷法确立的收官人。

12.在沈增植的启蒙与指导下,王蘧常深受其“学章草,必须从汉隶出,赵子昂所书,虽着意发泼,乃是唐宋人笔法,非其至也”的碑学观念影响。

13.王介平家学渊源,又长期从事古代书画修缮和鉴定工作,其汉隶南源于肖娴,北学于著名书法大家刘炳森。

14.同时更感激二期的白丁哥,逍遥哥一直的指导和意见,以及汉隶小正太,向左等基友的劝勉,多谢。

15.他把甲骨、史籀、金铭、汉隶有机结合,在字体结构、用锋技巧、线条安排、虚实搭配等方面,都已达到“过而不燥”的境界,古气穆然,又不失天真烂漫。

16.帛书的字体除“篆隶体”外,还有古隶和汉隶两种。

17.它的头顶是汉隶“五”字，胸部左云纹上悬挂着一个茱萸花纹。

18.今尽数罗列于此,千碑林,万笔林,秦篆、汉隶、晋草、魏碑、唐楷、宋行,各擅其胜。

19.千年前我用汉隶写下唐诗，而今生我又开始为你填写歌词，那个前世居住在长安的女子，是我轮回在轮回的心事。方文山

20.石磊从小就在那些石碑旁玩耍,慢慢的喜欢上了书法,秦篆汉隶,都非常拿手,去年医学院的书法比赛,他还拿过奖,算是他唯一能为班级争光的优点。

21.他自幼酷爱书法艺术,三十余年的潜心钻研,临习、解读了大量汉隶、汉简、金文、篆籀等碑贴,可谓学多涉广。

22.同时更感激二期的白丁哥,逍遥哥一直的指导和意见,以及汉隶小正太,向左等基友的劝勉,多谢。

23.字体虽是空心描刻,却把汉隶的蚕头燕尾、扁平稳正的书风仿摹得惟妙惟肖。

24.千年前我用汉隶写下唐诗，而今生我又开始为你填写歌词，那个前世居住在长安的女子，是我轮回在轮回的心事。方文山

25.秦篆衍向汉隶变,心生灵悟入切点。

26.作为汉隶成熟期摩崖石刻的代表作,《西狭颂》与位于陕西汉中的《石门颂》、《阁颂》并称为“汉隶摩崖三大颂碑”,简称“汉三颂”。

27.它的头顶是汉隶“五”字，胸部左云纹上悬挂着一个茱萸花纹。

28.温仲和的隶书取法汉隶,尤着力《史晨碑》、《张迁碑》。

29.媒体报道说,秦孝仪擅长书法,溯源先秦古籀,取法方整汉隶,自创风格独具的“秦体”。

30.同时更感激二期的白丁哥,逍遥哥一直的指导和意见,以及汉隶小正太,向左等基友的劝勉,多谢。

31.石磊从小就在那些石碑旁玩耍,慢慢的喜欢上了书法,秦篆汉隶,都非常拿手,去年医学院的书法比赛,他还拿过奖,算是他唯一能为班级争光的优点。

32.作为汉隶成熟期摩崖石刻的代表作,《西狭颂》与位于陕西汉中的《石门颂》、《阁颂》并称为“汉隶摩崖三大颂碑”,简称“汉三颂”。

33.敦煌汉简的出土,把隶书的成熟期由过去人们公认的东汉晚期提前到了西汉中期,从中看出古隶向汉隶转化的剧变和成熟过程。

34.王介平奉汉隶为圭臬,取鉴汉魏竹简,一扫装饰雕琢之臃态,既造法创新于古隶,又彰显古隶神韵于案牍。

35.王介平家学渊源,又长期从事古代书画修缮和鉴定工作,其汉隶南源于肖娴,北学于著名书法大家刘炳森。

36.它的头顶是汉隶“五”字，胸部左云纹上悬挂着一个茱萸花纹。

37.据报道,秦孝仪擅长书法,溯源先秦古籀,取法方整汉隶,自创风格独具的“秦体”。

38.字体虽是空心描刻,却把汉隶的蚕头燕尾、扁平稳正的书风仿摹得惟妙惟肖。

39.千年前我用汉隶写下唐诗，而今生我又开始为你填写歌词，那个前世居住在长安的女子，是我轮回在轮回的心事。方文山 

40.说着话要来笔墨和一条竹片,写下一列工整的汉隶:“北海氏勋酬答夷民阿飞……”。

41.对此故宫文化旅游编辑室作出回复称,封面、书脊沿用1935年版故宫日历封面汉隶碑拓集字,“暦”为“歴”的分化字,因此采用的是汉隶中的“歴”字。

42.帛书的字体除“篆隶体”外,还有古隶和汉隶两种。

43.对此故宫文化旅游编辑室作出回复称,封面、书脊沿用1935年版故宫日历封面汉隶碑拓集字,“暦”为“歴”的分化字,因此采用的是汉隶中的“歴”字。

44.前者暗喻汉隶百花齐放的风姿,后者指唐柳公权为楷法确立的收官人。

45.秦孝仪以书法见称于世,并以篆籀古文名家,溯源先秦古籀,取法方整汉隶,博古创新,自创风格独具的“秦体”。

46.敦煌汉简的出土,把隶书的成熟期由过去人们公认的东汉晚期提前到了西汉中期,从中看出古隶向汉隶转化的剧变和成熟过程。

47.温仲和的隶书取法汉隶,尤着力《史晨碑》、《张迁碑》。

48.媒体报道说,秦孝仪擅长书法,溯源先秦古籀,取法方整汉隶,自创风格独具的“秦体”。

49.秦篆衍向汉隶变,心生灵悟入切点。

50.敦煌汉简的出土,把隶书的成熟期由过去人们公认的东汉晚期提前到了西汉中期,从中看出古隶向汉隶转化的剧变和成熟过程。