1.四处漂泊，四海为家的游牧生活，和根深蒂固的中原儒家文化，冲撞揉合成了：天性酷爱自由，洒脱飘逸，清风朗月般纯净心境的李白。

2.无论是哪股大潮，都没有以儒家文明为骨干的传统文化安身之地。

3.从深层的文化心理到表层的器物制度，从钟鸣鼎食之家到引车卖浆之流，儒家德福思想宛如涓涓不竭的血液流淌于社会有机体的周身上下。

4.这类主张既体现了儒家均平的社会理想，又是这一时期民本思想的重要内容。

5.传统的儒家思想也认为，捐钱要不留名，以免有沽名钓誉之嫌。

6.显然，巨大的收入和财富差距是有违儒家的中庸思想的。

7.李壮平是大儒，是我见过的中国儒家典范的第一人。

8.“理”其最高的依据乃是“天命”或“天理”，它类似于西方现代宗教学中所言的“终极实在”。

9.我认为要像西方那样，有制度且比较进取，用两种方式来做，而不是全盘西化或是全盘儒家。儒家有它的好处，也有它的短处，儒家在进取方面是很不够的。

10.诚信是诗圣李白的“一诺千金”；诚信是古代皇帝的“一言九鼎”；诚信是儒家学中的“事实求是”；诚信不是一成不变，而是坚守原则；不是固执死板，而是仁爱负责。

11.对早在"百家争鸣"时期就已成为显学的儒家的"德治"学说，韩非从法家的立场，进行了尖锐的批驳。

12.以东陵为例，通过对树木种植和管理，将儒家的文化和传统习俗凝聚在皇陵的修建上，借助皇陵这一象征的昭示和表达，以给清王朝的存在披上合法的外衣。

13.独尊儒术,孔子定于一尊,儒家思想成了正统思想。

14.法律主治。

15.而世俗化则是儒家思想深入到民间社会，全面渗进宗法社会结构的宗法秩序之中。

16.判官是当地的县太爷，通常引用儒家经典来裁判财产与家庭纠纷。

17.“本有济世志”的他如生逢顺世应该是儒家思想的忠实奉行者。

18.根据儒家思想，这个国家拥有一套既适用于天下又经久不衰的普世价值观，不过其认为没有必要将这套价值观传播到番邦。

19.立德来超越死亡，他的人格特征往往被统治阶级所利用，但对世人具有永恒的激励和警策作用。

20.在中国古籍图书的发展史上,儒家经书成为格外醒目的一类.

21.自然的一面，而对其忧国忧民的儒家思想则略为不屑。

22.在孔子故居感悟其朴素的生平,去孔子研究院体味儒家思想的博大精深,游论语碑苑领略国粹艺术,到六艺城里体会修习“六艺”的乐趣……

23.最后当然是一鼓作气，在梅花桩上以醒狮和坏人石坚来一个了断，再次确立黄飞鸿的威信，和儒家价值观的胜利。除了梅花桩上的高潮外，数场武打皆精彩悦目。

24.在思想史研究中，中国传统文化以儒家伦理为本位，在海内内外已成为绝大多数学者的共识，但这本位不仅表现在诸子百家的学术思想对儒家伦理的认同，还深入中国人衣食住行的消费生活，成为凝聚中华民族无所不包的文化，主导中国人的精神生活和物质生活。

25.对于重视儒家传统的朝鲜民族来说,裸露屁股挨板子,不仅是对他们身体的伤害,更是精神上的巨大羞辱。

26.西汉中期以后，儒家思想和儒士曾一度受压抑和贬斥。

27.“中”具有深刻哲理关系。儒家伦理意蕴包含“执两用中”、“和而不同”两个基本方面。

28.目前，印度教徒和儒家弟子拥有的新教美德比我们要多，只要存在这种情况，我们将排在第十一位。

29.三代遗传的宗法制度毋宁是儒家文化的深厚社会基础。

30.富、教”理论,反对“不教而杀”的野蛮管理行为。

31.处理人际纠纷,也以儒家的“中立不倚”为本。

32.中国，文明古国。四大发明屹立不倒，儒家思想传颂至今，诗词歌赋，更是曾出不穷。那些从小翻看的东西深深烙印于心，把我和祖国深深联系在一起。

33.理性与非理性，既不能落入儒家传统的理驭情的旧范式，又不能采用以非理性取代理性的非理性主义的观点。

34.托马斯?阿奎纳提出的有机社会和美德需求的概念，与儒家伦理的某些方面不谋而合。

35.有成就的政治家都是法家，他们都主张法治，厚今薄古；而儒家则满口仁义道德，主张厚古薄今，开历史倒车。接着念了新写的。毛泽东

36.而从其精神蕴含上来分析，儒家伦理中“仁”的模式顺应的是一种等级制安排的差序格局。

37.而推动先民创造无数人类永远不可企及的奇绩的绝非束缚人性发展的*制和礼教，而是鼓舞人们反抗它的先秦儒家既强调独立人格，又以天下为己任的精神。

38.历史上，儒家的学说被奉为治国安邦的正统观点，酒的习俗同样也受儒家酒文化观点的影响。

39.善哉”这种最直接方式抒发出他们感恩的情怀时，当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时，我们内心不由得为之一震，并深刻反思，我们尘封已久的感恩有心何时才能焕发它的光彩？

40.从社会文化角度看，几千年来受儒家文化影响很深，它所遵循的是一种中庸之道，在这种中庸取向的价值观所构成的文化氛围中实施自主创新，会使创新活动因重重阻力而功亏一篑。

41.就儒家而言，其思想的基本特征是治国安民的社会实践。

42.儒家的忠君思想，可保百官对皇上忠心不二；儒家的仁爱思想，又可以让君王与百姓保持良好的关系。

43.殷实的家庭，丰裕的生活，使他们能够游历名山大川，博览群书，熟知儒家经典。

44.“志道”之学，指中国古代知识分子自觉地追求儒家的道德境界，并以此作为立身处世的终极价值依据。

45.中国传统文化中儒家大同思想，佛家极乐世界的理想，和平思想可以减少杀戮。

46.在法的实施方面，以儒家典籍为断狱的依据。

47.道家思想主张无为而治，法家思想主张以法治国，儒家虽然不完全反对法治，但认为礼治比法治更理想，主张以礼治为主，以法治为辅，将礼视为治国安民的根本大纲。

48.儒家学说虽然糟粕不少,但整个内容不失博大精深,千百年来积厚流广,其影响是深远的。

49.文化思想。

50.儒家推崇的就是这些礼乐，把流行乐看成是郑卫之声，亡国之音。