1.自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

2.霍峻领着五屯将,五百骑士扑入了夫禁的中军,虽说是不拿自己当主将看,但诸将下意识皆以霍峻为首,霍峻去哪,这几人便也去哪。

3.一切贤圣，皆以无为法而有差别。

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5.汉景帝以鞅鞅而杀周亚夫，曹操以名重而杀孔融，晋文帝以卧龙而杀嵇康，晋景帝亦以名重而杀夏侯玄，宋明帝以族大而杀王彧，齐后主以谣言而杀斛律光，唐太宗以谶而杀李君羡，武后以谣言而杀裴炎，世皆以为非也。苏轼 

6.一切贤圣，皆以无为法而有差别。

7.百姓之家,但凡有一花一木者,皆以黄帕遮复,指为御用之物,不论坟墓阡陌,尽情发掘。

8.人皆以为比干累次连番不出战,是嫉贤妒能,怕死贪生,甚或另有异心谋略。

9.书痴者文必工，艺痴者技必良。少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。

10.那时,某等皆以为大人要施行的是军屯制度,所以某等便未曾劝说了!

11.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。曾国藩 

12.众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。司马光 

13.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

14.团费已包括酒店住宿,观光.c om,接送.所有事项及细则皆以行程为准.

15.游湘江,起风浪,不许祭祀娥皇女英水神,天下皆以朕唯命是从,三千囚犯伐湘山。

16.值天大风,诸船绠绁断绝,漂没著岸,为魏军所获,或覆没沈溺,其大船尚存者,水中生人皆攀缘号呼,他吏士恐船倾没,皆以戈矛撞击不受。

17.天宫皆以白色为基地,朱楼碧瓦、琼台玉宇。

18.南朝宋文帝时,义康总专朝政,四方馈遗,“皆以上品荐义康,而以次品供御”。

19.他的作品往往以象征手法抒写心意,如画鱼、鸭、鸟等,皆以白眼向天,充满倔强之气;画山水,多取荒寒萧疏之景,剩山残水,仰塞之情溢于纸素。

20.祭日皆以立冬,祭官皆定州守土者,祭祀为中礼,其牲皆用太牢,祭祀器物为笾豆各四。

21.为人甚不可被虚意承顺赞美之言所欺，诸凡学问皆以此存心可也。

22.柳下惠,多才多艺长相不赖,美女诱惑却倒床就睡,众人皆以为其有断袖之癖龙阳之好,却不知乃是柳下惠曾立下豪言壮语,学生时期绝不恋爱。

23.历史上曾有两次从上而下、力图革除陋规的尝试,皆以失败告终,且使得陋规的影响更为不利。

24.在欧洲,不信教者皆以泛神论者自居.

25.苍龙吩咐完后,驱使龙驹从众人头顶跃过,朝城守府方向飞奔而去,百姓皆以为其是天神下凡,纷纷顶礼膜拜。

26.此皆以白为黑,欺天罔君者也,吾欲整齐风俗,四者不除,吾以为羞。

27.羽见季父与吴中,两人泣涕满流,招羽入府,羽皆以事禀之。

28.吏治腐败,文官弄权,武官畏死,上至朝廷下至小吏皆以私贪国帑为常,随兵饷亦不能免。

29.天下古今之庸人，皆以一惰字致败。

30.戏志才、郭嘉等有负俗之讥,杜畿简傲少文,皆以智策举之,终各显名。

31.形者，皆以共胜胜者也。以一形之胜胜万形，不可。所以制形壹也，所以胜不可壹也。

32.众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。司马光

33.先是阶无泛加,皆以劳考叙进,至五品三品,仍奏取进止,至是始有泛阶,比及末年,服绯者满朝矣。

34.日本九州大宰府出土的莲花纹砖和隋唐洛阳城出土的莲花纹砖，二者的质地、制法、功用相同，皆以莲花为主体花纹且外绕蔓草纹和联珠纹。

35.另据明代郎瑛的《七修类稿·辨证五·东窗事犯》载:“岳武穆戏文《何立闹酆都》,世皆以为假设之事,乃为武穆泄冤也。

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37.唉,只是苦了黎民百姓啊!今岁蝗灾,已是大荒,关中百姓皆以枣菜为食,一时之间饿莩遍野。

38.众人皆以为他恃才傲物,却不知他在背后的辛苦付出,天资过人的方林勤学苦练,身怀众。

39.情有蒂芥,必在诛戮,诸元宗室咸加屠剿,永安、上党并致冤酷,高隆之、高德政、杜弼、王元景、李蒨之等皆以非罪加害。

40.然六道之中每一道又各有分支,各执己见,皆以自己之道馈于他人。

41.她的吉服是以红色为底色,袖口、领口、襟摆以及边裾皆以浓紫镂金团花滚边。

42.皆以函盛尸,鼓舞导从,舆至水次,积薪焚之。

43.呵呵,苏摩尔大人,你儿孙皆以成*,且个个龙凤之姿,英名鹊起,也就不用跟小妹这个满月侄子抢块石头了吧?

44.阿难,是等皆以业火乾枯,酬其宿债,傍为畜*。

45.后轻武重文,世人皆以才子为傲,一时间文风吹拂四海,然而世人皆喜婉约缠绵文风,才子诗人醉心艳诗浪词,世风浮夸,醉生梦死,国力见衰,五国猖獗。

46.五戒是诸佛的根本、其他一切戒律的基础,过去佛、现在佛、未来佛,三世诸佛皆以五戒为根本。

47.这场比赛结果是和局，两队皆以挂零收场。

48.(《庄子序》)本书的庄学文献,除特别注明者之外,皆以王孝渔整理,郭庆藩辑《庄子集释》为准。

49.然六道之中每一道又各有分支,各执己见,皆以自己之道馈于他人。

50.此皆以白为黑,欺天罔君者也,吾欲整齐风俗,四者不除,吾以为羞。