1.君子欲讷于言而敏于行。孔子 

2.8 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”。

3.中华文明源远长，忠孝礼义代代扬。尊师重教敏于学，勤俭图强兴龙邦。团结友爱心宽广，社会责任共担当。传承清风扬正气，伟大复兴更荣昌。

4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也。

5.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正……

6.37 殊不知,讷于言而敏于行乎?圣人是想告诉我们,多做事来少说话。

7.积善之家有余庆，孝义美德敏于行；搀扶老人蕴爱心，童叟无欺倡诚信；靓丽河山总是春，和谐之音颂文明；修身律己日三省，正风正气国辉煌。

8.子曰,群子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道正焉,可谓好学也已。

9.君子讷于言而敏于行。

10.23 相反他觉得“刚毅木讷近仁”,倡导“君子欲讷于言而敏于行”,强调对一个人要“听其言而观其行”,由此才能达到脱俗的境界。

11.少女应该温良谦恭，敏于听而慎于言。

12.君子欲衲于言，而敏于行。

13.综上所述,假如一个人不是天赋具有良好的记性,敏于理解,豁达大度,温文而雅,爱好和亲近真理.

14.殊不知,讷于言而敏于行乎?圣人是想告诉我们,多做事来少说话。

15.44 子曰,群子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道正焉,可谓好学也已。

16.野火鸡是巧于伪装,敏于逃遁的大师.

17.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而王焉,可谓好学也已。

18.印象当中,庆邦是个讷于言,敏于行的人.

19.‘讷于言而敏于行’,提醒你现在已经是主妇,以后请尽量把那高贵的头颅低下来看看民生,理论煮不了汤喝。

20.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。

21.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。

22.11 积善之家有余庆，孝义美德敏于行；搀扶老人蕴爱心，童叟无欺倡诚信；靓丽河山总是春，和谐之音颂文明；修身律己日三省，正风正气国辉煌。

23.相反他觉得“刚毅木讷近仁”,倡导“君子欲讷于言而敏于行”。

24.赵无锋倒是个讷于言敏于行的君子,动作极快,半只山鸡眼看只剩个大把腿。

25.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。孔子 

26.我赞成罗素先生的一句话：“须知参差多态，乃是幸福的本源。”大多数的参差多态都是敏于思索的人创造出来的。

27.32 孔门高足林立,“敏于事而慎于言”的颜回“不迁怒,不贰过”已经很不错;“愿无伐善,无施劳”尤其显现其卓尔不群的品格。

28.君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。陆贾 

29.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”。

30.6 君子讷于言而敏于行。

31.15 中华文明源远长，忠孝礼义代代扬。尊师重教敏于学，勤俭图强兴龙邦。团结友爱心宽广，社会责任共担当。传承清风扬正气，伟大复兴更荣昌。

32.30 王世杰逝世后,陶希圣在诔词中云:“子曰‘君子欲讷于言而敏于事’雪艇先生谓欤!先生勇于著作,怯于辩论。

33.40 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。

34.5 君子欲呐于言而敏于行。

35.39 君子食无求饱,居无求安,敏于事而……

36.修身，谦于心，礼于外；严于己，宽于人。君子，纳于言，敏于行；克于己，让于人；文明，忠于国，孝于亲；重于诺，济于困！

37.27 成于思，让于礼，宽于心；始于仁，止于善，精于勤；节于俭，感于孝，谦于听；敬于长，修于身，正于己；厚于德，诚于信，敏于行！

38.学雷锋，记心中，悟精神，要贯通；工作事，先干好，学业务，求精通；对弱势，要帮助，伸援手，送真情；化于心，敏于行，常态化，播善行。

39.1 君子欲讷于言而敏于行。孔子

40.12 少女应该温良谦恭，敏于听而慎于言。

41.28 快乐，就是在平淡中窥见了神奇；幸福，就是于平淡中尝出了真味。快乐不是生活的赐予，而是心的领悟。快乐的人，都是敏于感受各种神奇的人。幸福，不是别人的馈赠，而是心的淡然。只有甘于平淡，才能感受到更多幸福。早安！

42.42 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也矣。

43.君子应该不善于言行而敏于行动。

44.34 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而王焉,可谓好学也已。

45.25 我赞成罗素先生的一句话：“须知参差多态，乃是幸福的本源。”大多数的参差多态都是敏于思索的人创造出来的。

46.讷于言敏于行”,咬人的狗不叫,这正是我能够笑到最后取得胜利的原因。

47.子曰,君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言……

48.43 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,爷爷的志向高洁,给你说了你也不懂!

49.君子欲呐于言而敏于行。

50.说话要用脑子,敏于事,慎于言,话多无益。