1.菓属有六，而桃为下，祭祀不用，不登郊庙。

2.整个建筑群呈方形，象征大地，每年夏至，皇帝在这里举行隆重的祭祀典礼。

3.后稷、伯益,烧荒、狩猎、伐木、祭祀以及农业生产活动等.

4.在古时候这种祭祀仪式已经戏剧化了.

5.初六日，要送穷：除污秽，弃破衣。扫出门，烧祭祀。供煎饼，点明烛。芭蕉船，送穷鬼。马下田，备春耕。年之际，在于春。勤耕耘，衣食足。扔穷鬼，抢财神！

6.一场精心策划的祭祀，却成了展示渺小和无知的默剧。

7.清明节，祭祀节，携老幼，扫墓去，寄哀思，缅先人，燃香烛，荡纸钱，放爆竹，敬酒食，秉传统，尽孝道，忆往昔，念亲人，祈平安，佑家人。

8.特别是纳西族，所使用的东巴文是当今世界上唯一的表意文字。东巴文主要是东巴僧侣用来指导祭祀活动的。

9.其对于直系与旁系观念的使用仅仅局限于祭祀先祖的祀谱。

10.在青海省湟中县拦隆口镇的图巴营村，流传着一个“交雨粮”的民间祭祀活动。

11.祭祀不仅仅是一种传统仪式，更是一种心灵的寄托和平复内心创伤的方式。

12.社火,起源于中国上古祭祀活动,通过祭祀神灵来保一方物阜民安。

13.隆重祭祀祖先，聚族而居钟鸣鼎食，是封建家族制度下重要的日常活动。

14.清明时节雨纷纷，黄花杨柳风含悲；祭祀先人怀旧忆，相思一片起心底；缅怀时光流年逝，祝福朋友康乐福；珍惜眼前好时光，幸福生活万年长。清明节快乐！

15.接祖时只摆酒饭水果等祭品，在门外插上香，在祭祀的供桌前，也要插上几把或者几柱香。

16.将全村先人的骨灰集中在“怀亲堂”中,环境好、有人看管、祭祀方便,小孩子们看到坟墓不再害怕,村容也得到美化。

17.那盛夏，用眼泪祭祀悲伤，用写悲伤童话。

18.如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。

19.不一会,警卫引领着一位五十多岁身穿白色祭祀袍头戴法冠的胖胖的祭祀走了出来。

20.极少迁徙的农业部族如赫比,尊尼,亚齐和尤玛种植玉米,豆类和南瓜等作物.大部分都永久定居在由石头或是土坯造成的布洛中.这些布洛是一种类似公寓的多层建筑.很多村子的中心都有大型的祭祀用坑屋,也称做奇瓦.

21.蒙古族的敖包祭祀仪式源远流长，从氏族社会延传至今。学术界关于敖包的起源众说纷纭。

22.从此以后，他没有进行任何预言和祭祀，除了努力研究复杂艰深的招魂术。

23.他的父亲心中充满喜悦，因为他的儿子聪慧好学且渴慕知识；他知道他的儿子将会成为一位伟大的智者、一位祭祀、婆罗门中的王子。

24.要是你们愿意的话，咱们想留几个晚祭祀物品你们自由支配。

25.一个纸扎宾士车四月三日清明时节，在吉隆坡近郊佩塔灵加雅的一座墓园，被焚烧以祭祀故人。

26.在此之后,逐渐成为封建社会最高统治者专用的祭祀建筑,规模由简而繁,最终发展成规模宏大的建筑群。

27.灶神的祭祀方式也随着历史的发展而演变.

28.蒙古人对格斯尔英雄的信仰崇拜，集中体现在风物传说、寺庙、敖包、祭祀、那达慕、家教等诸方面。

29.夫文章者，原出五经：诏命策檄，生于书者也；序述论议，生于易者也；歌咏赋颂，生于诗者也；祭祀哀诔，生于礼者也；书奏箴铭，生于春秋者也。

30.王就这样倒在了高台上，那唯一一场祭祀成了她自己的葬礼。

31.在五粮液酒圣山上举行了盛大的“酒圣祭祀大典”活动;在古时文人名士汇聚的“流杯池”举办流杯池诗会;在地标广场举行酒文化民俗巡游。

32.并引《后汉书·祭祀志》的记载，皇家谱牒藏于石室金匮中，尚书和太常进行查验交接，题签印封谓之“表书署函”，这种活动就是“检”字的本意。

33.在此之后,逐渐成为封建社会最高统治者专用的祭祀建筑,规模由简而繁,最终发展成规模宏大的建筑群。

34.可见，孔子也是把祭祀同治国安民的社会实践结合在一起。

35.具有悠久历史的恭城瑶族传统体育与传统节日有着密切的联系，具有很强的宗教祭祀特点。

36.豆鼓是与新石器时代祭祀礼器“豆”的形状相仿的一种陶鼓。

37.但1914年袁世凯为复辟帝制，重新制定了一套祭天礼仪及祭祀服饰，于当年冬至举行祭天大典。

38.据悉,在新中国成立前,在孔氏家族中,衍圣公为大宗宗子,是全族首脑,负责孔子祭祀和家族事务管理,编修家谱就是其中的一项重要事务。

39.很多年来，黄河流域就有祭祀河神的风俗：祈望它息怒，乞求它保佑。

40.祭祀活动的第一项是向祖先奠酒.

41.祭坛园林是指由包括祭祀坛台在内的建筑、植物、道路、小品等造园要素所构成的环境区域，其起源于我国的周代。

42.晚上开坛祭祀,次日早晨抬“行宫”行乡祈福,中午摆围餐食斋宴。

43.我们学校是个祠堂，本来是用来祭祀的，文化大革命时又用来批斗，后来又当做学校。

44.祭祀是我们对祖先爱的延续，也是对过去生活的回忆和感慨。

45.这里祭祀的地方下面应该祭祀台陪葬的祭祀就下面。

46.对于羲皇的祭祀可追索到久远的年代。

47.腊八节为什么喝腊八粥？其实腊八节本是我国古代冬季祭祀天地神灵和祖先的日子，到了汉代，把他叫做“腊日”，但并不喝腊八粥，直到南北朝才把农历十二月初八作为腊八节，并喝腊八粥。

48.又是一年清明节。清明节既是祭祀扫墓的日子，又是踏青的好时节。

49.那盛夏，用眼泪祭祀悲伤，用写悲伤童话。

50.纵是面貌丑陋的人，如果斋戒沐浴，也可以祭祀上帝。